Semiosis de lo ideológico y del poder Verón

Verón: Semiosis de lo ideológico y del poder. 
Según  Verón,  la   materialidad  del  sentido  sólo  puede  hallarse  en  materias  sensibles  que   son 
investidas  ­a  través  de  la  práctica­  en  materias  significantes.  Se   da  un  sistema  productivo 
(Producción  –  Circulación  –  Reconocimiento)  que  puede  considerase  como  un  conjunto  de 
investiduras  de  sentido (compulsiones)  que   son  heterogéneas  y  es  una  producción  continua, 
resultado del  trabajo social.  
Estas  investiduras,  no  son  mas  que  la  puesta  en  espacio  –  tiempo  de  sentido,  bajo  la  forma  de  
procesos  discursivos  que  pasa  por  la   sociedad,  es  decir  que  el  sentido  se  encuentra  en  todas  las 
partes.  Describir  el trabajo  social de  investiduras  de  sentido  en las materias  significantes  consiste  
en  analizar  ciertas  operaciones  discursivas,  construidas  a  partir  de  las  “marcas”:  se  trata  de 
propiedades  significantes  cuya   relación  con  producción  y  reconocimiento  no  se  encuentra 
especificada.  Si,  en  cambio,  se  establece   una  relación  entre  una  propiedad  significante  y 
producción  o  reconocimiento,  las  marcas  se convierten  en  huella  de  la  producción  o 
reconocimiento.  
No se puede hablar de huellas de la circulación, el aspecto de circulación solo señala la separación y 
el  movimiento  entre  los  dos  momentos.  Entonces,  a  partir   de  esto  se  desprende  dos  tipos  de 
gramáticas:   gramáticas  de  producción  y  gramáticas  de  reconocimiento.  Estas  son   reglas   con  las cuales se constituye un discurso,  se  intercalan  sucesivamente en  el proceso discursivo que permite 
la  circulación  social  del  sentido.  Es  posible,  reconstruir  la  historia  social de  los textos,  trazar una 
gramática  de  producción,  así  como  una  serie  gramáticas  de  reconocimiento  atestiguadas  por   sus efectos visibles en otros textos a los cuales el primero fue a su vez una gramática de producción.  
  Esto  remite  a  los  puntos  de  vista  diacrónicos  (lazos  más  largos  de   tiempo)  y  al  punto  de  vista 
sincrónico (por  un  periodo de tiempo), la producción  social de  sentido consiste en una red infinita, 
que  tiene  la  forma  de  sucesivas  intercalaciones  (SEMIOSIS  INFINITA)  Toda  gramática  de 
producción  puede  considerarse  como  resultado  de  reconocimientos  de discursos  anteriores;  como 
así  también  una  gramática  de  reconocimiento  se  atestigua  bajo  la   forma   de  un  proceso  de 
producción. 
Se  puede  decir  que  Verón,  propone,  que  lo  más  importante  en  una  sociedad  es  su  capacidad de 
producir  sentido.  Esa  producción  de  sentido  está  dada  en  lo que denomina textos,  compuestos  de 
una  pluralidad de materias significantes. Cada texto, por otro lado, se inscribe  en un discurso,  por lo 
que  se  dice  que  tienen  operaciones discursivas.   En los discursos  sociales hay diversas materias y 
por   lo  tanto  diversos  niveles  de  codificación  que  operan  simultáneamente,  esos  paquetes 
significantes complejos son los que recorren las redes sociales del sentido.  
Verón,  se  ocupa  de  la ideología y del poder, que al  plantearlos se le  presenta  el primer  obstáculo 
propuesto  por  el marxismo,  infraestructura/superestructura. Hablar de lo ideológico y  del  poder  es 
hablar  de  dos  dimensiones  en  el  análisis  del  funcionamiento  de  una  sociedad.  Tales  conceptos 
remiten a la gramática de producción (ideológico) y la gramática de reconocimiento (poder).  
Lo  ideológico,  es  el  nombre  del sistema  de  relaciones  entre  un  conjunto  significante  dado  y  la 
producción. Es  una  gramática  de producción por  que permite explicar las relaciones de una materia 
o  "paquete"  significante  dado,  en  su  historia  particular. Cada  materia define ciertas compulsiones  
específicas impuestas por las operaciones discursivas de investidura de sentido.  ...