Semiotica.

Historia de la semiótica.

Escuchar la palabra semiótica se escucha muy complicado ya que así lo veía yo al iniciar el curso de la materia de comunicación visual, pero en si es algo que vemos todos los días a todas horas y en todo lugar ya que la semiótica es aquel estudio que se hace a los signos que hacen que nosotros como humanos nos comuniquemos y para sabe que algo es signo esta lasemiosis que es la que se encarga de denominar signo a algo, pero antes de empezar con estas definiciones primero tenemos que tratar un tema un poco mas especifico que nos habla Saussure en su curso de la lingüística en general en el cual no habla de la naturaleza del signo y que también platón hace un discurso muy extenso que habla del mismo tema pero de diferente manera y con puntos de vistadiferentes.
Comenzare con Saussure, el nos plantea que existe una imagen acústica que es lo que nos imaginamos al escuchar una palabra “ la imagen acústica no es el sonido material, cosa puramente física, sino su huella psíquica, la representación que de el nos da el testimonio de nuestros sentidos, esa imagen es sensorial“(pag92 Naturaleza del signo lingüístico “Saussure“), aquí nos dice o nos quieredecir que el echo de que la estemos escuchando nos dará un significado una imagen visual que representamos de acuerdo ala experiencia que tenemos al escuchar esa palabra, como por ejemplo si yo escribo o digo árbol no nos fijaremos tanto en como se escribe(material) sino que vendrá a nuestra mente una imagen que nos representara lo que para nosotros significa la palabra árbol y de esta forma nosdamos cuenta que el signo es algo arbitrario “no debe dar idea de que el significante depende de la libre elección del hablante“(pag94 Naturaleza del signo lingüístico “Saussure“) esto se entiende que lo arbitrario es cuando un signo solo se ve como algo esta inmotivado no puede cambiar ya que su esta determinado por algún lugar o alguna región, hay muchos signos en el mundo y estos pueden tener elmismo significante pero en si el signo siempre va a ser arbitrario de su región, por eso al significante que es lo que yo escucho y esto depende al región en la que yo lo escuche y esta es la naturaleza del signo, cuando yo escucho algún apalabra y tengo una imagen mental, el signo se convierte de naturaleza auditiva ya que yo al tener una lengua y un signo determinado me dará una naturalmenteuna imagen al momento de escucharlos. Para resumir esto tenemos una palabra que es el signo, esta es arbitraria(no cambia), el signo te da un sonido y este un significante que se da de manera natural depende a tu entorno.
Paltón nos habla en su dialogo algo parecido ya que es una discusión o debate ene el cual hermógenes, sócrates y cártilo son participes. Nunca llegan a un acuerdo pero suprincipal discusión es sobre la naturaleza del signo lingüístico y hablan sobre los nombres que si son de manera natural y mística y tienen un porque o si son naturales y solamente es por el echo de poner un nombre, no me meteré mucho en este tema de los diálogos de platón porque pienso que Saussure nos resuelve el problema mas rápido y nos plantea las dos determinaciones del signo en cuanto a platón damuchas vueltas y nunca llega a nada.

Ya sabemos que tenemos signos y que de ellos dependemos, de estos signos tenemos un significante pero hay otra cosa después del significante hay un significado, es algo revuelto pero aquí te lo explicare bien.
El significante tu lo decides de manera natural, es la imagen acústica y el significado es le concepto en si que te da una realidad, una sociedad ouna cultura.
Pasando mas adelante después de saber todo esto del signo se le puso un nombre porque lo fueron investigando mas, Charles Morris fue uno de los pioneros en el ámbito. Morris nos plantea como primer termino la Semiosis que es el proceso por el cual se le denomina signo a algo (ya mencionado arriba) pero hay algo mas arriba que estudia o se encarga de todo lo relacionado con la...