Semiotica

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACION A DISTANCIA
SEMIOTICA Y COMUNCACION
DE LO OBVIO A LA OBTUSO (ROLAND BARTHES)
JOSE MELESIO CARRILLO CORTES

Diferencia de sociología de la fotografía y semiótica de la fotografía:
Entendiendo a la fotografía como un arte abstracto y con interés tanto sociológicocomo semiótico podríamos deducir la diferencia que tienen estas dos vertientes, por un lado la sociología de la fotografía tendría como función ayudar a sobre llevar la angustia suscitada por el paso del tiempo, ya sea proporcionando un sustituto mágico de lo que éste se ha llevado, supliendo las fallas de la memoria y sirviendo de punto de apoyo a la evocación de recuerdos asociados, la idea dever en la fotografía una especie de evasión social. Hecho que deriva de la angustia propia por el paso del tiempo. Aquí La relación de la fotografía como fenómeno se orienta al rol que cumple el individuo en su grupo más que a las motivaciones internas de éste para con ella: “De hecho, uno se condena a la universalidad abstracta de las necesidades o de las motivaciones en la medida en que sedisocian las aspiraciones de la situación concreta en las que surgen y de las que son indisociables, situación objetivamente determinada por las imposiciones económicas y las normas sociales.
Y a su vez la Semiótica como disciplina del saber explica procesos de comunicación en las diversas culturas, evaluando mecanismos, expresiones, soportes, medios y signos que utiliza el ser humano para ello. Unode estos medios lo constituye la fotografía como superficie significativa que, desde su aparición, marcó una nueva relación con lo visible. Ronald Barthes aplicó el estudio semiológico, que anteriormente había sido restringido únicamente al campo lingüístico al primer nivel de la imagen y otros campos del saber. En el ámbito fotográfico, dijo que ésta constaba de dos elementos, el mensaje denotadoy el connotado, incluía al texto que servía como elemento connotado de la imagen, la fotografía es un mensaje. Por definición, la fotografía sería la única estructura cultural de la información exclusivamente constituida por un mensaje “denotado” que la llenaría por completo. Es así pues, que la fotografía contiene dos mensajes: uno de ellos sin código (el análogo fotográfico) y otro con código,podríamos definirlo también como un mensaje denotado al ser absolutamente objetivo, análogo, y por lo tanto privado de código, es además continuo, es decir, que no importando la situación continúa denotando el mismo mensaje y como segundo punto tendríamos el mensaje connotado de la fotografía es decir, la imposición de un segundo sentido a un mensaje fotográfico, o más bien, la codificación delanálogo fotográfico, se elabora a lo largo de diferentes niveles de producción de la fotografía.

¿Cuál es el contenido del mensaje fotográfico?
La esencia, lo real literal. Del objeto a su imagen de proporción, de perspectiva y de color. Para pasar de lo real a su fotografía, no es necesario segmentar esa realidad en unidades y erigir esas unidades en signos sustancialmente diferentes delobjeto. Entre ese objeto y su imagen, no es necesario disponer de un relevo (relais), es decir de un código. Si bien es cierto que la imagen no es lo real, es por lo menos su análogo perfecto, y es precisamente esa perfección analógica lo que, para el sentido común, define la fotografía. Aparece así la característica particular de la imagen fotográfica: es un mensaje sin código, proposición de la cuales preciso deducir de inmediato un corolario importante: el mensaje fotográfico es un mensaje continuo.
¿Qué es la retórica fotográfica?
Se dirá entonces que son connotadotes a los significantes y retórica, conjunto de connotadores: la retórica, por lo tanto, aparece como la cara significante de la ideología. La retórica es específica en la medida en que se encuentra sometida a las condiciones...