Semiotica

CASSIRER plantea la diferencia entre el hombre y la cultura, habla de él como “un animal simbólico”. Dice que los distinguen de los animales LA RAZÓN y que, además, es SIMBÓLICO ya que tiene la capacidad de simbolizar (lo cual es una capacidad mucho más compleja que la razón, ya que además pone en juego todo lo que tiene que ver con los cultural, es un proceso más completo).
En la capacidad desimbolizar aparece el LENGUAJE: institución humana por consenso social. Su estudio solo es posible mediante la observación directa del habla).

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FERDINAND DE SAUSSURE
Nacionalidad suiza, nacido en noviembre de 1857. Estudió física y química por tradición familiar, mientras intercalaba con cursos de filosofía e historia del arte. Estudió variosidiomas y daba cátedras de lingüística. Conocemos sus aportes hoy en día gracias a la recopilación de esas cátedras. La misma fue hecha por alumnos que asistieron a esas cátedras.
Saussure dice: “la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por lo tanto, comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, etc. Sólo que es más importante que esos sistemas.Puede por tanto concebirse una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la sociedad. A esto lo denominaremos SEMIOLOGÍA (del griego semeion, signo)
El campo específico de su trabajo fue la lingüística y, además, él inaugura la lingüística moderna. La misma fue el cuarto desarrollo dentro de la ciencia del lenguaje (antes estuvieron la gramática, filología y la filología comparada).Al lenguaje lo defino como LENGUA+HABLA, como un sistema de signos, como una estructura que funciona como un todo. Saussure inaugura la lingüística moderna, proponiendo el estudio del lenguaje a través de dualidades cuya función consiste en dar razón de la realidad compleja del objeto lingüístico.
Pero antes debemos aclarar qué era el signo para Saussure: el SIGNO para Saussure es una díada, unaentidad psíquica de dos caras: significado (concepto, la idea de la cosa) y significante (huella acústica que es percibida por los sentidos).
Saussure estudia el SIGNO LINGUISTICO, el cual toma consistencia la vincular entre sí dos aspectos de un mismo fenómeno: el elemento fónico-acústico (significante) y el concepto asociado a él (significado)
Ahora retomemos las dualidades o dicotomías.Éstas son:

LENGUA – HABLA
SIGNIFICADO – SIGNIFICANTE
ARBITRARIO – RACIONAL
MUTABLE – INMUTABLE
SINCRÓNICO – DIACRÓNICO
SINTAGMA – PARADIGMA

Estas dicotomías van siempre unidas o combinadas, lo que permite concebir los fenómenos lingüísticos desde una perspectiva dinámica y racional.

LENGUA - HABLA
*Al separar la lengua del habla, se separa, también, lo que es social de lo que esindividual; lo que es esencial de lo que es accesorio y más o menos accidental.

La lengua (proceso mental) es un sistema de signos que expresan ideas y, por lo tanto, comparable con la escritura, el alfabeto sordo mudo, a los ritos simbólicos, etc. // La lengua es la estructura, el mecanismo, los códigos referenciales que usan los individuos para hablar.
La incorporación de la lengua es un procesoinconsciente.
Se la puede estudiar separadamente del habla ya que, por ejemplo, ya no hablamos las lenguas muertas pero podemos asimilanos perfectamente a su organismo lingüístico.

El habla (proceso físico, ya que hay un uso de las cuerdas vocales, del cerebro, etc.) es el lenguaje en acción, ejecución individual de cada hablante.

SIGNIFICANTE – SIGNIFICADO
Parte de la concepción que tieneSaussure sobre el signo: “entidad psíquica de dos caras”, conformada por el significado y el significante (díada, es decir, compuesto de 2 elementos íntimamente relacionados entre sí).

SIGNIFICADO
Refiere al concepto de la cosa

Refiere a la imagen acústica que corresponde a un determinado concepto. // Es la huella psíquica ya que cada letra es un fonema (Significante como elemento...