sensualismo

SENSUALISMO

La psicología como ciencia, tiene aproximadamente un siglo, con inicio en las corrientes filosóficas, las cuales tenían su origen dependiendo el acercamiento o no a la religión y a la política imperante en el tiempo y lugar en que se desarrollara la vida del filósofo.

Con Descartes, filósofo francés del siglo XVII, se desarrolló el dualismo: cuerpo–mente, después de él, enFrancia el pensamiento filosófico se centró en el sensualismo, es decir en los aspectos sensoriales de la experiencia humana.

Podemos preguntarnos: ¿Son las sensaciones las generadoras del conocimiento humano?

Un grupo de filósofos examinó la mecánica de las sensaciones, reduciendo la actividad mental a los mecanismos sensoriales: entre ellos se encontraba Etienne Bonnot de Condillac, CharlesBonnet, Julien Offroy de la Mettrie, Helvecio, Pierre Cabanis, Maine de Biran.

JULIEN OFFROY DE LA METTRIE. Nació el 25 de diciembre de 1709 en Saint-Malo y murió el 11 de noviembre de 1751. Hijo de un acaudalado comerciante, que le proporcionó una muy buena educación. Estudió teología en escuelas jansenistas por unos años y después se dedicó a la Medicina, estudio anatomía en Leiden(Holanda), y publicó varios trabajos que destacaban la función del cerebro en las patologías humanas. Durante una fiebre en él mismo, hizo observaciones del pulso acelerado en el pensamiento, lo que lo llevó a concluir que los fenómenos físicos eran los mismos cambios en el cerebro que en el sistema nervioso. Esto lo trabajó en uno de sus primeros escritos “La historia Natural del Alma”.

Su obra másfamosa es “El hombre máquina”, escrita en 1748, en la que planteaba claramente el materialismo. Escribió también “El hombre planta “El materialismo de La Mettrie sostenía que la materia tiene un elemento activo, el movimiento. Basaba esta conclusión en las sensaciones de los animales inferiores y las plantas. Esta observación lo llevo a proponer una jerarquía evolutiva del movimiento de la materia,diciendo que el movimiento permite al corazón latir y al cerebro pensar. Afirmaba que la psicología es a fin de cuentas fisiología y suprimió por completo el dualismo cartesiano del animal-máquina.

Las opiniones de La Mettriè le crearon problemas con sus superiores en el ejército y tuvo que huir a Leiden para estar seguro. En 1748 recibió una invitación de Federico El Grande para unirse a laacademia de ciencias de Berlín, ahí enriqueció su Psicología con un principio motivador de la actividad humana, éste principio era hedonista en cuanto que la búsqueda del placer era la última fuerza que impulsa al individuo. En tres publicaciones se opuso a las doctrinas cristianas y argumentó a favor de la importancia del placer sensual. Decía que el ateísmo es la única manera de asegurar lafelicidad del mundo. Estableció una ética que juzgaba las acciones de la gente como determinadas por su deseo de gratificación sensual. La ética de éstos principios fue trabajada en “el discurso sobre la felicidad” y “el arte de gozar”

Aunque sus opiniones fueron recibidas con desprecio, colocó la psicología francesa en la dirección de las leyes mecánicas de la fisiología. Persuadió a suscontemporáneos de lo innecesario de considerar la psicología como una disciplina aparte.








Para hablar sobre el Sensualismo y Positivismo en la tradición francesa, deberíamos de iniciar tocando el materialismo del siglo XVIII ya que sienta las bases de entre otras corrientes precisamente la del Sensualismo.
El progreso de las ciencias en los siglos XVII y XVIII fue grande por los adelantos enmatemáticas como en las disciplina empíricas, estos hechos son tan importantes para la historia de la psicología, porque hacen fundamental la ciencia decimonónica (La Ciencia decimonónica ortodoxa, pensaba que nuestro origen, nuestra naturaleza y nuestro destino se podía resumir en una fórmula física-bio-química) con la que nuestra disciplina fue moldeada. En este momento se abandona la...