Sentido-comun

THOMAS REID “EL SENTIDO COMUN”

Thomas fue un filósofo escocés y contemporáneo deDavid Hume, era el fundador de la escuela escocesa del sentido común, y desempeñó un papel integral en la Ilustración Escocesa.

Los primeros tiempos de su vida estuvo viviendo en Aberdeen, Escocia, en donde creó el Wise Club, club sabio, una asociación literario-filosófica y obtuvo el graduado en la universidadde Aberdeen. Le dieron una cátedra en el King's College de Aberdeen en 1752, donde escribió una investigación sobre la mente humana en los principios de sentido común (publicado en 1764). Al poco tiempo después le otorgaron la prestigiosa cátedra de filosofía moral en la universidad de Glasgow cuando fue llamado para substituir a Adam Smith. Dimitió del cargo en 1781.

Reid creyó que es elsentido común (en un sentido filosófico especial), por lo menos debe estar en la fundación de toda investigación filosófica. Discrepó con Hume y George Berkeley, que afirmó que el mundo externo son simplemente ideas en la mente. Reid pensó que el sentido común nos indica que hay un mundo externo.

En su época y por algunos años durante el siglo XIX, era considerado un filósofo más importante queDavid Hume. Abogó por el realismo directo, o realismo del sentido común, y se opuso enconadamente contra la teoría de las ideas abogadas por John Locke, René Descartes, y (en formas diversas) los filósofos modernos vinieron después de ellos. Tenía una gran admiración por Hume y le consultaba para corregir el primer manuscrito de su investigación.

Thomas Reid prefería hablar de nociones y noprecisamente de ideas. Consideraba que esta palabra había promovido equivocadamente una teoría de ideas, debido a que Reid decía que es muy común confundir dos actividades mentales a las que nos referimos con las mismas estructuras lingüísticas. Inclusive los mismos filósofos han cometido con frecuencia esta confusión: la existente entre sensación y percepción o entre sentir y percibir. sentir o tenersensaciones no es lo mismo que percibir o tener percepciones.


El análisis de Reid significa una reformulación y una justificación filosófica del realismo epistemológico, además de un planteamiento contrario al representacionismo, o bien a la suscripción de lo que él llamaría la teoría o doctrina de las ideas, donde nos dice que nuestras ideas son representaciones de los objetos en la mente,representaciones o ideas menos cuestionables que los objetos mismos, porque esos objetos tan sólo se pueden concebir a través de dichas representaciones. no debemos hablar de ideas o representaciones, sino de nociones de los objetos reales, nuestros sentidos nos engañan. nuestras percepciones o actos de la percepción son como los signos de un lenguaje con el que se dirige a nosotros la naturaleza oel mundo material o físico, y podemos interpretar ese lenguaje y aprender a hacerlo, del mismo modo que podemos interpretar y aprender el lenguaje con el que nos hablan nuestros congéneres humanos.

Reid mencionaba que tenemos dos clases de percepciones, las originales y las adquiridas y fruto de la experiencia. Las percepciones o datos de los sentidos son, todo un lenguaje natural


Ellenguaje humano más ostensible o evidente es obviamente el integrado por los signos artificiales, ésos cuyo significado está convenido por las colectividades que formamos los miembros de nuestra especie. Se trata de los múltiples idiomas que hablamos y que podemos aprender mediante el estudio y la práctica. Pero habría también un lenguaje compuesto por signos naturales, consistente en gestos facialesy corporales y modulaciones de la voz, que cualquier persona entiende, con total independencia del lenguaje artificial que ella hable. Siempre comprenderemos que una sonrisa humana es el signo de una buena disposición hacia nosotros; que las lágrimas expresan emociones muy profundas, generalmente de tristeza, o que ciertos movimientos corporales muy enérgicos significan hostilidad. A estos...