sentido religioso

CAPITULO PRIMERO: PRIMERA PREMISA: REALISMO
La experiencia religiosa es el dato más difundido de hecho en la actividad humana. La pregunta que lo resume es: ¿Qué sentido tiene todo?
El realismoexige que el método viene impuesto por el objeto, ya que el realismo es obediencia a la realidad. Para la experiencia religiosa debo re¬flexionar sobre mí mismo, pues es algo que yo observo en mí. Luegopodré con¬frontarlo con otros para su valoración. La experiencia es sacar algo, emitir un juicio de lo que se prueba. No es probar todo lo que se nos presenta, sino que la experiencia implica lainteli¬gencia del sentido de las cosas, es una valoración en base a un criterio.
El criterio para confrontarnos con las cosas es la experiencia elemental: un conjunto de exigencias y de evidencias con lasque afrontamos todo lo que existe, que son originarias, pues nacemos con ellas. En la Biblia se llama el corazón. ¿Cómo no ser subjetivo en este juicio particular de uno respecto a los demás? Hay doscaminos: el ser anarquista, no estar atado a nada, o religioso. El pri¬mero olvida un factor de la realidad: que antes no estaba, que es dado. El re¬ligioso acepta este dato de la realidad, que no seha dado a sí mismo. La na¬turaleza del hombre es relación con el infinito: el anarquista se afirma a sí mismo hasta el infinito, y el religioso acepta el infinito como significado de sí. Capaneo eraun gigante encadenado en el infierno, en la Divina Comedia de Dante, y desde allí maldecía a Dios por tenerlo prisionero. Pero ante esa ac¬titud anárquica, es mucho más grande y verdadero amar alinfinito, es decir, abrazar la realidad y el ser, que afirmarse uno mismo frente a cual¬quier realidad.
La exigencia de bondad, de justicia, de verdad, de felicidad, constituyen el rostro último, laenergía profunda con que los hombres de todos los tiempos y de todas las razas se acercan a todo. Esta experiencia elemental es sustan¬cialmente igual en todos los hombres, pasados y futuros. Para ser...