septimo libro de platon

como el biombo que los titiriteros levantan del
ante del público para mostrar, por encima del
biombo, los muñecos.
– Me lo imagino.
– Imagínate ahora que, del otro lado del t
abique, pasan hombres que llevan toda clase de
utensilios y figurillas de hombres y otros animale
s, hechos en piedra y madera y de diversas
clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
– Extrañacomparación haces, y extraños son esos prisioneros.
– Pero son como nosotros. P
ues en primer lugar, ¿crees que
han visto de sí mismos, o unos de
los otros, otra cosa que las sombras proyect
adas por el fuego en la
parte de la caverna que
tienen frente a sí?
– Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.
– ¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que pasandel otro lado del tabique?
– Indudablemente.
– Pues entonces, si dialogaran entre sí, ¿
no te parece que entenderí
an estar nombrando a los
objetos que pasan y que ellos ven?
– Necesariamente.
– Y si la prisión contara con un eco desde
la pared que tienen frente a sí, y alguno de los que
pasan del otro lado del tabique hablara, ¿no pi
ensas que creerían que lo que oyen proviene de lasombra que pasa delante de ellos?
– ¡Por Zeus que sí!
– ¿Y que los prisioneros no tendrían
por real otra cosa que las somb
ras de los objetos artificiales
transportados?
– Es de toda necesidad.
– Examina ahora el caso de una liberación de
sus cadenas y de una curación de su ignorancia,
qué pasaría si naturalmente les ocurriese
esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a
levantarse derepente, volver el cuello y marchar
mirando a la luz, y al hac
er todo esto, sufriera y
a causa del encandilamiento fuera incapaz de per
cibir aquellas cosas cuyas sombras había visto
antes. ¿Qué piensas que respondería si se le d
ijese que lo que había visto antes eran fruslerías
y que ahora, en cambio está más próximo a lo r
eal, vuelto hacia cosas más reales y que mira
correctamente? Ysi se le mostrara cada uno de
los objetos que pasan del otro lado del tabique y
se le obligara a contestar preguntas sobre lo que
son, ¿no piensas que se sentirá en dificultades
y que considerará que las cosas que antes veía
eran más verdaderas que la
s que se le muestran
ahora?
– Mucho más verdaderas.
– Y si se le forzara a mirar hacia la luz misma,
¿no le dolerían los ojos y trataríade eludirla,
volviéndose hacia aquellas cosas que podía percibir,
por considerar que éstas son realmente
más claras que las que se le muestran?
– Así es.
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– Y si a la fuerza se lo arrastrara por una
escarpada y empinada cuesta, sin soltarlo antes de
llegar hasta la luz del sol, ¿no sufriría acaso y se
irritaría por ser arrastrado
y, tras llegar a la luz,
tendría los ojos llenos defulgores que le
impedirían ver uno solo
de los objetos que ahora
decimos que son los verdaderos?
– Por cierto, al menos inmediatamente.
– Necesitaría acostumbrarse, para poder llegar a
mirar las cosas de arriba. En primer lugar
miraría con mayor facilidad las sombras, y después las figuras de los hombres y de los otros
objetos reflejados en el agua, luego los hombr
es y los objetos mismos. Acontinuación
contemplaría de noche lo que hay en
el cielo y el cielo mismo, mirando la luz de los astros y la
luna más fácilmente que, durante el día, el sol y la luz del sol.
– Sin duda.
– Finalmente, pienso, podría per
cibir el sol, no ya en imágenes en el agua o en otros lugares que
le son extraños, sino contemplarlo como es en sí y por sí, en su propio ámbito.
– Necesariamente.
–Después de lo cual concluiría, con respecto
al sol, que es lo que produce las estaciones y los
años y que gobierna todo en el ámbito visible
y que de algún modo es causa de las cosas que
ellos habían visto.
– Es evidente que, después de todo esto, arribaría a tales conclusiones.
– Y si se acordara de su primera morada, del ti
po de sabiduría existente
allí y de sus entonces
compañeros de...