ser humano según la filosofía

ALMA Y CUERPO
Por: Angie Paola Yanquén Yanquén

PALABRAS.CLAVES:

Naturaleza, humano, físico, biológico, social, cultural, racional e irracional, pensadores, cuerpo, alma, libre, realidad, psicología, cosmología.

INTRODUCCION:
Iniciando con una conciencia moral y un hombre libre, un alma racional que tiene cuerpo de mortal, la educación, donde un hombre se afirma como ser genérico, algúnlenguaje simbólico, “no hay juego sin hombre, ni hombre sin juego”… Están las diferentes opiniones de Filósofos según el ser humano.
ABSTRACT:
They starting with a moral conscience and a free man, a rational soul that has a body of death, education, where a man is stated as being generic, some symbolic language, "no game without man, nor man without playing" ... Are different opinions ofPhilosophers according the human being.
Iniciando con el concepto filosófico sobre el ser humano podemos decir que se ha sido estudiado desde tres puntos de vista diferentes: la relación entre mente (alma) y cuerpo, la forma de actuar según la razón o



según los sentimientos y, por último, el análisis del ser humano como un ser personal.
Comenzamos por 1Platón que dice:
“El cuerpo es material, mortal yse degrada o corrompe, en definitiva, que con el envejecimiento se produce el deterioro del cuerpo. Sin embargo con el cuerpo es como estamos en el mundo sensible y es a través del mismo que lo percibimos”.
Según Platón esta percepción es incompleta y en realidad estorba a la más completa percepción de las cosas que tendría el alma. Por lo demás el cuerpo no solo tiene necesidades físicas que lolimitan sino que además es el que genera las pasiones, que afectan o arrastran al alma negativamente. Concebido de tal manera el cuerpo es la "prisión del alma".


Por su parte el alma es el componente inmaterial e inmortal del hombre según Platón. No se trata de algo físico que dependa del cuerpo sino que, simplemente, reside en él. No puede verse, ni medirse o pesarse porque es físicamenteinaprensible. Las características del alma según Platón son tres: lo racional, lo irascible y lo concupiscible.2
San Agustín3 se expresa sobre el ser humano de la siguiente forma:
“Es una alma racional que tiene cuerpo de mortal y terreno para su uso. El alma entonces es definida como cierta sustancia dotada de la razón que domina y rige el cuerpo para el la inmortalidad del alma es una exigencia dela naturaleza espiritual del hombre, es una necesidad que nos explica el ser del nombre en la búsqueda de la felicidad plena, al a cual no solo se llega al eternidad”4




5Kant se refiere al hombre por medio de la educación:
"Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él." Quizás si se hubiese considerado a la educacióncomo uno de los factores que contribuyen para que el género humano (hombre y mujer) logre realizarse.

Para 6Marx, el ser humano tiene una base de material concreto:
“La base material humana alcanza un nivel de claridad cuando se analiza el proceso de producción económico y el trabajo, mediante el cual el hombre transforma la naturaleza y se transforma a sí mismo. La esencia del hombre es su propiotrabajo ( entendido como actividad práctico-productiva). Una esencia que, en la sociedad no comunista se encuentra alienada.7
La esencia humana no es algo que resulte trascendente respecto al individuo y se encuentre fuera de él, sino que es el conjunto de las relaciones humanas en un contexto histórico que las conforma.
“la esencia humana...es, en su realidad, el conjunto de relacionessociales”.
“La historia es la verdadera Historia Natural del hombre”.

8Skinner, dice que el ser humano es un organismo netamente biológico:
como fondo el conductismo radical, el ser humano es concebido principalmente como un organismo netamente biológico cuya conducta está determinada por el ambiente y por las contingencias que este aplica no solo sobre el hombre, sino también sobre todos los demás...