sergie hutin - el amor magico

ALEISTER CROWLEY Y LA MAGIA SEXUAL SERGIE HUTIN

El Amor Mágico
La vía trazada por Aleister Crowley

Sergie Hutin
Hablar de la interactividad que existe entre la iniciación y la sexualidad siempre es un poco
delicada: si el sujeto es la clave de arco del templo, se hizo el privado del profesional del
esoterismo sobre quien, demasiado a menudo, no se sabe si es el conocimiento o laconciencia que le hacen más falta.
Pero fi de la polución en cuestión, y ya que tenemos ganas de compartir nuestros
conocimientos sobre el amor mágico, vamos!.
Aleister Crowley, el renovador del esoterismo
No es asombroso que el principal autor sobre la sexualidad iniciática tuviera una reputación
un poco mancillada por magia negra; hay dos razones a esto: a los ataques llevados contra
él, la GranBestia no hizo 666 tipo de nada para defender a inocente (¿ por qué lo habría
hecho?) y posiblemente, sobre todo, su enseñanza se difundió tanto en numerosas órdenes
"tradicionales" que su paternidad (menos vergonzosa que anticomercial) podría perjudicar a
la antigüedad o a la respetabilidad de éstos. Mejor para tener una idea de los préstamos
hechos en Crowley por los grandes movimientosesotéricos actuales es posiblemente
consultar su libro superior: " Liber ABA, o Libro 4, Magick "; ¿ por otra parte, por qué
Magick en su totalidad siempre no es editado en francés?
El espacio carece de nosotros aquí para intentar una biografía exhaustiva de Crowley (lira
obligatoriamente su auto hagiografía: las Confesiones, actualmente publicadas por el editor
británico Arkana). Nos bastaráaquí con recordar que el profeta del nuevo Eón nació en
Gran Bretaña, en 1875, de padres miembro de la fraternidad de Plymouth, lo que explica el
buen conocimiento de la Biblia y la aversión para el cristianismo del joven Edward
Alexander Crowley. Sus estudios en la universidad de Cambridge acabado, Aleister (así
prefiere ser llamado) publica sus primeras colecciones de poesía: White Stains(Manchas
Blancas) y Aceldama. En el curso de vacaciones en los Pastos en la montaña, Aleister
encuentra al químico Cecil Baker que le introduce en la Orden Hermética del Alba Dorada
(The Hermetic Order of the Golden Dawn o G.’.D.’.). G.’. D.’. es una sociedad mágica a
sensibilidad rosicrucienne fundada en 1888 por tres francos-masones. El responsable del
rituélisation del simbolismo de base(elemental al principio, magia énochienne luego) es el
erudito Samuel " MacGregors " Mathers, el pseudoteniente de infantería y traductor de La
Magia de Abramelin el Mago. De hecho, el Golden Dawn proponía un poco más que el
trabajo de los elementos y una práctica basada en el sistema de John Dee (respecto a este
último, vea el Libro de la alianza de las fuerzas a la edición Ramuel) ya que incluíaen su
curso (era el gran período de la Sociedad Teosófica) algunas nociones orientales como

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meditaciones sobre Tattwas. Estos detalles tienen su importancia ya que marcarán al futuro
profeta de la nueva era, o Eón d' Horus, en el lenguaje de Crowley.
Cuatro elementos resumen la influencia de G... D. sobre Crowley, esto son:
1. Quabalerosicrucienne (Árbol de Séphiroth, correspondencias de las cartas hebraicas con
resto del universo y comprensión de la evolución como que fue progresiva y jerárquica - de
donde el sistema de los grados).
2. La magia ceremonial (El ritual de Abramelin, el sistema énochino).
3. Las prácticas orientales (Yoga, Tao) al que Crowley estudiará con su amigo y superior en
G... D., Allan Bennett,paralelamente los estudios universitarios oficiales de la Orden.
4. La mitología egipcia, muy de moda al fin del XIX °.
La utilización de las drogas, legales en la época, no parece ser privativa de Frater
Perdurabo (el nombre de Crowley al grado de neófito de la G... D., la primera de la orden);
no él
Vuelve que el mérito de haber estudiado sus posibilidades iniciáticas (como lo harán más
tarde,...