Serhumano, Sociedad, Ultura y Derecho

-Ser humano:

El ser humano es un mamífero primate (orden de los mamíferos a la que pertenecen, entre otras especies, los monos y el ser humano), portador de unas características biológicas que lo diferencian del resto de especies existentes: el pensamiento abstracto y el lenguaje, a través de los cuales puede comunicar ideas y que son los componentes esenciales de la conciencia o capacidadpara tener conocimiento de sí mismo y de sus estados anímicos.

El ser humano procede de la única rama que sobrevive actualmente de las diversas que formaron parte de los homínidos: el homo sapiens, cuya antigüedad evolutiva se remonta tan sólo a unas cuantas decenas de miles de años.

Es muy conocida la definición aristotélica sobre el ser humano: el hombre es un animal racional. En ella seestablece el género al que pertenece (animal) y la diferencia específica que lo distingue de los otros miembros que pertenecen a ese género (la capacidad racional).

Desde el punto de vista de la ética, hay que resaltar que el ser humano es el único capaz de poseer una moral y de obrar en consecuencia con ella. El resto de los animales no posee los rasgos necesarios para que podamos valorar susacciones desde criterios éticos: no son libres para elegir entre diversas opciones (actúan siempre por instinto, no por su voluntad), no son responsables (sus actos están programados o dictados por la necesidad biológica) y no poseen conciencia.

-Ser humano:

Filósofos presocráticos
Aunque los filósofos presocráticos reflexionaron principalmente sobre la naturaleza, algunos de ellos tambiénpropusieron tesis de carácter antropológico. Así, Pitágoras de Samos fue partidario de un dualismo según el cual el alma es inmortal y transmigra de cuerpo en cuerpo. También Empédocles admitió la transmigración de las almas, que se trata de una tesis defendida igualmente por el orfismo. Por contrario, el atomismo materialista de Leucipo y Demócrito reduce el alma a un conjunto de átomos que sedisgregan con la muerte, de modo que niegan su inmortalidad.

Sofistas y Sócrates
Si bien el pensamiento de los sofistas se centra en los problemas relativos al ser humano, no realizó aportaciones importantes a la antropología. En cambio, Sócrates defendió con firmeza que el hombre es fundamentalmente su alma y, además, dejó abierta la posibilidad de su inmortalidad.

Platón
Al igual quedefiende la existencia de dos clases de realidades bien distintas, Platón concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias unidas accidentalmente: el alma y el cuerpo. Mientras que la primera es inmortal y afín al mundo inteligible, el segundo es mortal y pertenece al mundo sensible. Por ello, según Platón, el cuerpo es como una cárcel para el alma de la cual ha de liberarse mediante un proceso depurificación. En cuanto al alma, está constituida por tres partes: el alma racional debe gobernar al alma concupiscible o apetitiva con la ayuda del alma irascible, sede de la voluntad y la pasión. A pesar de esta matización, Platón defiende un claro dualismo antropológico.

Aristóteles
Según Aristóteles, el ser humano es una única sustancia compuesta de alma y cuerpo, que se relacionan comoforma y materia, y, por tanto, como acto y potencia. El alma es, pues, el principio que anima al cuerpo. Esta concepción del hombre parece negar la inmortalidad del alma, pues la considera inseparable del cuerpo. Como en la naturaleza hay tres grados de vida, existen también tres clases de alma. El alma vegetativa se relaciona con la nutrición y la generación; el alma sensitiva rige, además de estasfunciones, el movimiento y la sensibilidad; por último, el alma intelectiva abarca todas estas capacidades junto con el pensamiento y la voluntad.

Escuelas posteriores
De acuerdo con la física epicúrea, el ser humano es un puro compuesto de átomos. Si bien no rechaza la existencia del alma, la reduce a un conjunto de átomos muy sutiles que se disgregan con la muerte. Así pues, los epicúreos...