Señalizacion de transito

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INDETERMINACIÓN CONCEPTUAL EN LAS PRÁCTICAS
EDUCATIVAS INTERCULTURALES:
LOS CONCEPTOS DE CULTURA E IDENTIDAD A EXAMEN

YOLANDA JIMÉNEZ NARANJO

RESUMEN:

Esta ponencia aborda la indeterminación conceptual que existe en las prácticas
educativas interculturales. Lo hace a través del debate teórico-conceptual
desarrollado al interior de lateoría antropológica sobre los conceptos de cultura e
identidad. Desde esta mirada conceptual-disciplinaria examina la práctica de dicha
educación y las realidades que suscita a través de los usos –explícitos o no– que
realiza sobre los procesos culturales e identitarios que promueve. Se observa que las
definiciones que aportan los docentes sobre estos procesos se acercan al
esencialismo, alprimordialismo y al objetivismo. Sostiene que esta visión conceptual
fomenta los usos fragmentados y folclorizados que manifiesta la práctica educativa
intercultural. Además, señala que bajo esta interpretación conceptual, el proceso de
inclusión de las prácticas culturales locales comunitarias en el aula convierte
procesos culturalmente ubicados en la comunidad en objetos re-situados en el aula,principalmente como actividad cognitiva y no tanto como praxis cultural socialmente
ubicada. Finalmente, aboga por una interpretación conceptual de los procesos
culturales como procesos socialmente ubicados, rutinizados en las acciones
colectivas e individuales de la comunidad. Y plantea que esta visión conceptual nos
acercaría a un currículum escolar de menor tendencia hacia la asimilacióne
integración cultural y permitiría, al hablar sobre saberes y prácticas comunitarias, ir
más allá de la mera inclusión de contenidos étnicos en la currícula intercultural.
PALABRAS CLAVE: educación intercultural, etnicidad, cultura, identidad.

INTRODUCCIÓN

En 1999 tuve la oportunidad de conocer el quehacer cotidiano de las escuelas
bilingües interculturales de la DGEI en la Sierra Nortede Oaxaca. Fue desolador
observar el panorama que arrojaba la práctica cotidiana en las escuelas. A la
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X CONGRESO NACIONAL DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA | área 12: multiculturalismo y educación

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escasa relevancia que había adquirido el enfoque intercultural se le unía laprofunda ambigüedad e imprecisión que manifestaban los docentes sobre los
mismos fundamentos y fines que perseguía este tipo de escuela. Aunado a ello,
los conceptos de cultura e identidad estaban generando imaginarios específicos
sobre este tipo de escuela diferencial, que no sólo contribuían a la
indeterminación con la cual era percibida, sino que alimentaban sus prácticas en
una direcciónespecífica, en muchas ocasiones, de forma contraria a sus propios
postulados.
Este hecho me hizo pensar en la urgencia de abordar la indeterminación que
existe en las prácticas educativas interculturales a la luz del examen de dos de
sus conceptos estrella: cultura e identidad. Concretamente, me interesa
introducirme en el debate teórico-conceptual de los conceptos de cultura e
identidad alinterior de la teoría antropológica, y desde esta mirada conceptualdisciplinaria examinar la práctica de dicha educación intercultural y las
realidades que suscita a través de los usos – explícitos o no – que realiza sobre
los procesos culturales e identitarios que promueve.
Lo haré en base al trabajo de campo realizado bajo un enfoque etnográfico en 7
comunidades del distrito de Villa Alta, en laSierra Norte de Oaxaca, en México.
En concreto, en escuelas de preescolar y primaria pertenecientes al sistema de
educación bilingüe intercultural de la

DGEI,

en las cuales realicé observación en

las aulas y escuelas y llevé a cabo unas 90 entrevistas a docentes, autoridades
educativas, alumnos y alumnas vecinos y vecinas de las comunidades.

CULTURA, IDENTIDAD Y SU PARTICULAR...