shalala de poli

Origen de la filosofía
Su origen histórico reside en Grecia en el siglo VI a. de C. en la ciudad griega de Mileto cuando las explicaciones míticas de la realidad empezaron a ser sustituidas por explicaciones racionales.

Se le atribuye a Pitágoras el término filósofo, quien se consideraba un amante de la sabiduría, y decía que el único sabio es Dios, pues él lo sabe todo y el hombre solo debeamar y buscar la sabiduría.

La filosofía es entendida como un movimiento formal para superar la duda. Para que haya un verdadero filósofo deberá existir no una duda cualquiera sino una duda radical. El hombre es llevado a investigar las últimas causas de la cosas.
DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA Y REAL DE LA FILOSOFÍA:
Filosofía procede del griego: Philos = Amor. Sophia = Pensamiento, sabiduría,conocimiento, saber. Filosofía = Amor a la sabiduría.
FILOSOFÍA: Es el conjunto de razonamientos teóricos sobre los fundamentos del conocimiento, pensamiento y acciones humanas.
El método de la filosofía incluye un trabajo crítico.
La filosofía no es una simple intuición o impresión subjetive, sino más bien, es una disciplina deductiva y racional.
Origen psicológico de la filosofía, o actitudesnecesarias para generar la filosofía:
* Curiosidad * Asombro * Duda
El Asombro:Nace del asombro del hombre frente a la totalidad del ente, ante el hecho de que haya entes cuando bien pudo no haber habido nada. Se dice desde Platón y Aristóteles que el asombro o sorpresa es el origen de la filosofía, lo que impulsa al hombre a filosofar que lo lleva a buscar el conocimiento. Aconteció entre losgriegos a comienzos del siglo VI a.c. cuando el hombre libre de las exigencias vitales más urgentes y de las supersticiones se pone en condiciones de elevar su mirada más allá de sus necesidades para contemplar la totalidad y formularse preguntas. Con Tales nace el pensamiento racional, y es el primero que intenta explicar la realidad en términos conceptuales. Junto con ello descubre la idea de launidad de la realidad, porque todo, a pesar de su multiplicidad, se reduce a una sola cosa, el agua.
La admiración, el asombro, se produce ante un mundo enigmático, que plantea toda suerte de interrogantes. Uno de ellos preocupa especialmente a los primeros filósofos: el hecho de que, a pesar de los cambios que se producen en el universo, y a pesar de lo diferente que son entre sí los seres que locomponen, este universo es un “cosmos”, un todo armónico, y no un “caos”, un desorden. Es preciso encontrar una respuesta a este gran interrogante. A ello se había dedicado ya la actividad mítica, pero la filosófica lo hace de otro modo: procura explicar también el origen y la regularidad del cosmos, pero recurriendo al logos, es decir, a ese tipo de explicaciones racionales que pretendensustentarse en argumentaciones.
La Duda:El asombro se convierte en duda. La duda filosófica puede asumir dos formas diferentes:*La duda sistemática o pirroniana*La duda metódica o cartesiana/ Al escepticismo absoluto o sistemático se lo llama pirroniano porque fue Pirron de Elis (320-270 a.c. aprox.) el que lo formuló. Pirrón negaba la posibilidad de cualquier conocimiento, fuera de lo que fuese, ytambién negaba que pudiera afirmarse que el conocimiento era imposible, puesto que ello implicaría ya cierto conocimiento, el de que no se sabe nada. La duda metódica, de Descartes, no se la practica por la duda misma, sino como medio para buscar un conocimiento que sea absolutamente cierto, como instrumento o camino para llegar a la certeza
La duda, la incertidumbre, la conciencia de no saber y lanecesidad de conocimiento, es el otro elemento que nos mueve a filosofar. No se trata en esta ocasión de la duda de quien teme equivocarse, y por eso no dice nada, no de la duda de quien ha desesperado de alcanzar la verdad (la duda escéptica). Se trata de dudar en el sentido de revisa críticamente aquello que todos damos por bueno o por verdadero, por sabido y demostrado. Dudar en el sentido de...