Shiva: destrucción o vida

Shiva

Estatua de Shiva.

Un bajorrelieve en Ellora (caverna 29, llamada Dhumar Lena) muestra al dios Shiva y a la diosa Párvati rodeados por sus ganas (huestes), mientras el demonio Ravana (debajo) trata de sacudir el monte Kailash (foto personal de un wikipedista).

El dios Shiva y la diosa Párvati, bronce de la era chola del 1100 d. C.

Shiva Lakulisha, arte de la era gupta, MuseoNacional Indio, en Nueva Delhi.
En el marco del hinduismo, Shiva es uno de los dioses de la Trimurti (‘tres-formas’ o "Trinidad hinduista", en la que representa el papel de dios destructor) junto con Brahmá (dios creador) y Visnú (dios preservador).
Dentro del shivaísmo es considerado el Dios supremo.
Índice
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1 Nombre
2 Descripción
3 Shivaísmo
4 Otras formas y tradiciones5 Adoración de Shiva por fuera del hinduismo
5.1 Shintoísmo
6 Avatares de Shiva
7 Véase también
8 Referencias
9 Enlaces externos
Nombre[editar]
śiva, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).1
शिवः (nominativo singular), en escritura devanagari del sánscrito.1
Pronunciación:
[ɕivá] en sánscrito clásico (pronunciación aproximada: /shivá/)1
[ɕív(a)]en prácrito (pronunciación aproximada: /shív/ o /shíva/).
Etimología: auspicioso, propicio, amable, tierno, benigno, benevolente, amistoso1
En el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no existía el personaje Shiva. La palabra shivamse utilizaba solo como adjetivo (‘amablemente, tiernamente’)1
Descripción[editar]
Usualmente, Shiva es venerado en la formaanicónica de lingam.
Se le describe como un yogui omnisciente que vive una vida ascética en el monte Kailash, y también se le representa como a un dueño de un hogar con su esposa Párvati, y dos hijos, Ganesha y Kartikeia. Shiva tiene muchas formas benevolentes así como también otras de temer. A menudo se lo figura como sumergido en meditación profunda, con su mujer e hijos o también como el Natarásh (elrey de la danza).
Shivaísmo[editar]
En el shivaísmo (o religión saiva o saivita) la deidad principal es Shiva-Rudra, y en la que Brahmá y Visnú son considerados dioses menores.
En la religión védica más antigua, la única deidad destructora era Rudra (‘terrible’), pero posteriormente en el hinduismo se volvió usual darle a ese dios el nombre eufemístico de Shiva, ‘auspicioso’ (así comoen Grecia a las Furias se las terminó llamando Euménides, ‘las Gracias’).1
En su calidad de destructor, a veces se le llama Kāla (‘negro’), y es entonces identificado con el tiempo, aunque su función destructiva activa es entonces asignada a su esposa bajo el nombre de Kali. Como deidad de la reproducción (concomitante a la destrucción), el símbolo de Shiva es un monolito de piedra o de mármolllamado lingam.
Originalmente había doce shiva-linga, siendo los más conocidos los de Somanatha (en Guyarat), Maja-Kala (en Ujjayinī) y Visuésvara (enBenarés). A finales del siglo XIX, en India se estimaba que había más de 30 millones de linga.1
Shiva tiene tres ojos, uno de los cuales está en medio de su frente (denotando su capacidad de ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), su pieles de color azul grisáceo (cubierta de cenizas).
Una luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la división del tiempo en meses, una serpiente alrededor de su cuello representa la división en años y un collar de calaveras la sucesiva extinción y generación de las razas de la humanidad.
Tiene varias serpientes enroscadas en sus brazos, su cabello está enredado en varias matassobre su cabeza y forma un rodete en punta sobre la frente. Encima de este hueco se ve el rebote y la materialización del río Ganges (la madre Ganga, ‘la Rápida’ o literalmente ga-n-gā ‘va y va’), a quien él intercepta en su eterna caída invisible desde el cielo (en Gangotri, un glaciar de los montesHima-alaya o ‘morada del hielo’) para evitar que hundiera la Tierra por su fuerza.
Cuando...