siglo xix

El siglo XIX fue una de los siglos más controversiales para la historia de la filosofía y de la ciencia en Occidente, ya que confluyeron grandes movimientos intelectuales, políticos, artísticos y científicos que plantearon y redimensionaron la visión que se había tenido del mundo desde la época de la Grecia clásica, surge la ilustración En este, se planteó la idea central de progreso bajo laconcepción de la razón,
surge la figura de un filosofo Friedrich Nietzsche La manera griega de ver el mundo, es interpretada por Nietzsche como un síntoma de decadencia. Es decadente todo aquello que se opone a todos los valores del existir instintivo y biológico delhombre. Nietzsche ofrece una interpretación del mundo y la filosofía griega considerando que su sentido ha sido siempre reprimir lavida (lo dionisíaco) en nombre del racionalismo y de la moral (lo apolíneo); siendo los dos dioses griegos, Apolo y Dionisio los representantes de esta original visión. En el nihilismo dice Nietzsche que la cultura europea ha llegado a su propia ruina, a la decadencia, hay que liberar al hombre de todos los valores falsos, devolviéndole el derecho a la vida y a la existencia, Así, el nihilismo noconsiste en una teoría filosófica o en una proposición teórica, sino que es un movimiento propio de nuestra cultura.  Cuando Nietzsche se refiere a una postura más allá del bien y del mal, quiere decir superar la moral porque favorece a la mediocridad e impide el surgimiento del hombre superior. Sin embargo, esto no significa que deban abandonarse los valores, porque el hombre que rechaza la fuerzade la moral puede llegar a destruirse a si mismo. La “muerte de Dios”, según Nietzsche consiste en que todos los valores de la sociedad se vienen abajo, decaen ellos solos. Nietzsche rechaza del Cristianismo ya que para el filosofo este seria filósofo una moral vulgar, que se opone a todos los valores específicos de la virtud. Piensa Nietzsche que el hombre es un ser miserable e inmundo, un sera medio hacer, un puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad a la superhumanidad.

El romanticismo plantea que la naturaleza no es solo orden, (oposición diametral al positivismo) en un porcentaje bastante elevado es imprevisible, algo imposible de entender. Por ejemplo: El ser humano no puede predecir terremotos, ni maremotos. Es por eso que se considera que cuandola naturaleza se propone algo es imparable. Esa formula básica, es la que el ser humano tiene que descubrir en sí mismo. Ese conocimiento intuitivo y si se puede llamar "Irracional"

Positivismo
Esta corriente fue propugnada por Charles Darwin y es por eso que recibe el nombre de darwinismo. Ésta contempla que en el desarrollo de la vida y de la historia de las especies sólo continúan los másfuertes, debido principalmente a mutaciones que se producen en sus genes, que permiten que esa especie se pueda adaptar mejor al medio. Caracteres que son heredables, puesto que se transmiten de una generación a otra. Es importante resaltar que en esta carrera por la vida y por la perduración de la especie, no se realizan lazos de solidaridad y de consideración, al contrario. La supervivencia delmás apto es la clave de esta teoría.


También es conocido como Marxismo. Es una corriente política, filosófica y científica. Más sin embargo para el análisis que nos hemos propuesto, vamos a dejar de lado las tendencias políticas.
El discurso de Karl Marx y Friedrich Engels se ambienta en la Alemania de mediados de siglo XIX. En concordancia con los cambios políticos y sociales que se estabanviviendo en esa nación. (Brevemente mencionado en el punto 2. Filosofía clásica Alemana)
La síntesis de esta corriente la podríamos situar en la postura asumida por Marx. Éste sólo le da primacía a la materia, pues considera que no es la conciencia del hombre la que determina su ser social, sino las condiciones materiales las que determinan la conciencia, es decir, la estructura fundamenta a la...