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Los indígenas en los procesos sociopolíticos actuales.
Cultura, identidad, memoria y autonomía
Juan Carlos Andrade Castillo*
Resumen
Las realidades emergentes mundiales, nacionales y regionales obligan a la reflexión sobre el pasado, presente y futuro de las comunidades indígenas mexicanas. Sin duda, vivimos una época de transformaciones graduales y, en alguna medida, veloces, queimpactan en los elementos centrales de la vida cotidiana de muchas comunidades. Estas transformaciones económicas (mercado, tiempos lineales, progreso, consumo y venta/usurpación de territorios, migraciones masivas a los lugares con empleos) y culturales (homogeneización, reificación del arte y la religión, fortalecimientos locales y pérdidas de cohesión social, comunitarismos, estrechez en lascomunicaciones e intercambios simbólicos) re-configuran de manera efectiva a las identidades, las memorias, las historias, los territorios comunales; pero también permiten abrir la potencialidad a la aspiración y consecución de las autonomías indígenas. Por lo tanto, resulta pertinente mantener en la mesa de debates (ya sea académica o política) a la cuestión indígena mexicana.
En nuestros días sehan registrado ya pérdidas culturales irreparables y vemos de manera angustiada cómo algunos grupos indígenas desaparecen de manera “inexorable”. De alguna manera afortunada, también observamos que pueblos y comunidades han encontrado en el fortalecimiento de la identidad y la memoria, en la recuperación y preservación de las tradiciones, en la relación de alteridad con sus territorios, una manerade sobrevivir a los embates de la economía mundial y al individualismo creciente del mercado de hoy. Con el fortalecimiento de esos componentes esenciales se han reivindicado como mexicanos, como indígenas-y más-que-eso; y han reclamado derechos sociales y políticos.
Desde diferentes ámbitos se nos recomienda ser y vivir en la tolerancia. Pero más reconfortante y ético es vivir en la pluralidad.Probablemente la pluralidad sea fácil desde los discursos, pero de lo que se trata es de intentar vivir en esa pluralidad de manera cotidiana. Con ese esfuerzo podría concretarse el reconocimiento de ese México pluriétnico y plurilingüístico asentado en los documentos oficiales. En ese sentido, la autonomía puede convertirse en una puerta de entrada hacia y desde las comunidades indígenas.
Losindígenas en los procesos sociopolíticos actuales. Cultura, identidad, memoria y autonomía
En medio de las turbulencias mundiales, nacionales y regionales, las comunidades indígenas basan su existencia en cuestiones como el territorio y sus instituciones políticas, las cuales pueden lograr su permanencia sólo si existe un proceso de fortalecimiento de las tradiciones: lenguas, historia, mitos,alteridad con el medio ambiente, memoria, entre otras. Ese proceso de reforzamiento del andamiaje simbólico se sustenta en la necesidad de adecuación que experimentan ante realidades externas o cambios sustanciales provocados por las nuevas formas de concebir el mundo, las tendencias de la dominación desde los mercados y por la angustia y la necesidad de sobrevivir como comunidades. Es cierto, muchastradiciones son inventadas y re-inventadas a lo largo de la historia, con el propósito de mantener la potencialidad de la identidad y la cohesión de los elementos comunitarios. Sin embargo, en ellas recae la tarea de mantener latentes a las mismas comunidades, fortalecer la defensa de los espacios comunitarios y lograr la pervivencia de sus instituciones políticas. Muchas tradiciones hansucumbido, provocando una creciente transformación de la vida comunitaria, que ha visto la incorporación de prácticas propias de la democracia electoral, la comercialización de su cultura y la pérdida de valores comunitarios, como el trabajo colectivo gratuito y el ejercicio del poder concebido como servicio, entre otros.
Tradición, cultura y política
Los aspectos culturales de las sociedades son...