Simbología De La Época Medieval

INTRODUCCION
“copular con los muertos”
Consejo dado por la pitias a Zenón
MEDIO EVO, edad media. Este nombre surge con Cristóbal Keller en 1688. Designa el periodo “medio” reservando el de “antiguo” para el periodo precedente a la época medieval, ósea lo que vino después de la caída de Constantinopla. Desde aquí entró en la historiografía como lo que media entre el mundo antiguo y el mundomoderno o “nuevo”. Pero desde un principio mantiene un aura negativa, oscura; donde nos referimos a la época medieval como; lo “gótico”, lo bárbaro, las tinieblas, la superstición encarnada, la negación de lo clásico (Grecia y Roma), el vacio histórico por excelencia, el oscurantismo, el túnel de horror, terror, totalitarismo, dictadura impuesta por la casta sacerdotal y la casta guerrera. Perohay que tener en cuenta que es gracias al Medioevo que las revoluciones humanas se dan, que es gracias a esta época que el hombre descubre su importancia como hombre y como centro del mundo, es gracias a la sumersión en la ignorancia, en la barbarie, la opresión, la decadencia y la explotación en que la iglesia con su aparato sacerdotal y su poder mágico-religioso llevo a la humanidad; que elhombre en la ilustración pudo caer en cuenta de sus derechos, de sus libertades, de su condición como hombre, se da el paso de lo religioso acientífico a la razón autónoma científica. Se podría decir que es una infancia donde no se era posible el uso de la razón autónoma y a la cual hay que volver para lograr la anamnesis, el recuerdo, y que en el renacimiento se logra la mayoría de edad dondees posible el uso de la razón autónoma, independiente.
Además hay que tener en cuenta su extensa e intensa producción, las categorías filosóficas que creo como esencia- existencia, sus agudas reflexiones sobre la relación hombre-mundo-Dios, las resemantizaciones que hace de la filosofía griega, (en especial el platonismo y el aristotelismo), los caminos a la unidad divina, sus debates entrela relación fe-razón, relación Dios-mal, gracia-libertad, Dios-Satán, cuerpo-alma, masculino-femenino, sus ideas sobre la sexualidad, el mas allá, guerra-cruzada, ortodoxia-herejía, el milagro-la maravilla, se dio la creación de toda una ideología al servicio del papa, todo un compendio de explicaciones a favor del vaticano. Ejemplo claro de ello san Agustín y sus escritos donde según la leyendaeran necesarios dos caballos para poder cargar todos los escritos teológicos. Lo dice Isidoro de Sevilla sin reparos:
San Agustín. Con su ingenio y su ciencia, venció los trabajos de todos los precedentes; pues escribió tanto que una persona, empleando los días y las noches, seria incapaz no ya de copiar sus libros, pero ni aun de leerlos.
Pero como toda ideología dogmatica, la únicaforma de sostenerse fue por medio del miedo, la violencia, el terror como fue dicho antes, la santa inquisición fue la materialización de lo que los filósofos modernos llaman razón instrumental pura pero que acá aplica en el otro extremo: irracionalidad, misticismo, etc. La santa inquisición es constituida en si hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del papa Gregorio IX. Con esta elpapa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, sometió a los inquisidores bajo la jurisdicción del pontificado, y estableció severos castigos. El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a causa de su mejor preparación teológica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas. Al poner bajo dirección pontificia lapersecución de los herejes, Gregorio IX actuaba en parte movido por el miedo a que Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, tomara la iniciativa y la utilizara con objetivos políticos. Restringida en principio a Alemania y Aragón, la nueva institución entró enseguida en vigor en el conjunto de la Iglesia, aunque no funcionara por entero o lo hiciera de forma muy limitada en muchas regiones de...