sinestesia

II Análisis de la práctica de la sinestesia.
Baudelaire se sirve de los perfumes para explorar esta vía confusa de lassinestesias y para extraer de ellas todas las enseñanzas posibles. Los dostercetos formanuna sola oración construida como la del segundo cuarteto: el lector es invitado de nuevoa seguir al poeta en sus experiencias para progresivamente llegar a una evidenciaextática. Podemosseñalar igualmente el papel predominante de las comparaciones quesirven de pasarelas para creer estas equivalencias entre el orden sensible y el orden psicológico o maral. Baudelaire parte pues de unaexperiencia sensorial olfativa pocoaprovechada por los poetas, quienes se muestran en general más seducidos por lasformas, los colores o los sonidos. El olfato no dispone de un léxico tandesarrolladocomo la vista o el oído. Las sensaciones olfativas son evanescentes y sutiles. Baudelaireva a expresar la cualidad de la sensación mediante equivalencias extraídas de otroscampos sensoriales; para ello,utiliza la comparación que une realidades diferentes y la polisemia de los adjetivos (“frescos”: tacto y reposo o inocencia; “dulces”: tacto, paz;“verdes”: frescura y vista); para los perfumes fuertesutiliza tres cualidades, nosensibles, sino morales, que evocan el erotismo, el lujo y la pompa eclesiástica. El perfume es seductor, embriaga y trae “la expansión de cosas infinitas”. LoqueBaudelaire revela es la capacidad del parfume de invadir todo el espacio, la fragancia parece menos material que el sonido, el color o el tacto. El empleo del oxímoron “cosasinfinitas” subraya su poder deevocación mágica tanto en la relación amorosa como enla liturgia. El perfume es la puerta que abre al éxtasis al ser humano finito, lo queexpresa el final “que cantan los transportes del espíritu y de lossentidos”, siendo“transporte” un movimiento violento de pasión que enajena. El perfume es pues uninstrumento del Ideal, capaz de solicitar a la imaginación para abandonar un momento la prisión...