SINSAJO

Veremos)- a través de una semántica elaborada de reflexión, de autonomía, de darse sentido a sí mismo. Por lo demás la sociedad ya solo se considera como entorno del sistema funcional sin inferioridad o supremacía especifica. Con todo, esto no significa que las dependencias entre los sistemas parciales disminuyen; al contrario, aumentan. Pero adquieren la forma de diferencia entre sistema yentorno: no pueden ya normarse como conducta b del orden en su; ahora consienten en una dependencia – general y altamente diferenciada- de las condiciones del entorno intra-sociedad al en transformación constante.
La diferencia funcional –como forma de la diferenciación social- enfatizada la desigualdad son iguales, esto quiere decir: el sistema total renuncia a establecer un orden de relaciones(por ejemplo el rango) entre los sistemas funcionales. La metáfora del equilibrio nos resulta útil porque solo disimula el hecho de que la sociedad ya no es capaz de regulas las relaciones entre los sistemas parciales y que deben confiarlas a la evolución, a la historia. Es obvio que esto trae consecuencias para la compresión del tiempo y de la historia y, sobre todo, para dramatizar la relaciónentre pasado y futuro
La diferencia de un sistema parcial para cada una de las funciones significa que para ese sistema (Y solo para ese) la función explicita goza de la prioridad frente a las demás funciones. Solo en este sentido se puede hablar del primado funcional. Por ejemplo , para el sistema político el éxito político es más importante que todo lo demás y una economía que tenga éxitoúnicamente importante en este caso como condición de los éxitos políticos. Esto a la vez significa que en el plano del sistema total de la sociedad no se puede disponer de una jerarquía de funciones universalmente valida , vinculada para los sistemas funcionales y ninguna jerarquía significa también ninguna estratificada. Para todos los sistemas encargados de una función , de todo esto se deriva masbien el cometido sobre valorarse en su relación con los demás y con ellos la renuncia a mantener u n compromiso de su propia valoración que fuera extensivo a toda la sociedad



Para que todo esto pueda realizarse no basta con tan solo orientarse por la función . Mientras que con la función los sistemas parciales se establecen en la sociedad y con la descripción de la función se remite a lasociedad, estos sistemas necesitan además para producir su propia autopoiesis otra forma de orientación , un código binario . Los dos conceptos (Funcion / Codificacion) designan un esquema de contingencia aunque cada uno de manera muy distinta. Mientras que la función posibilita la comparación con los equivalentes funcionales , la codificación regula el oscilar entre el valor positivo o negativo ,es decir , regla la contingencia de los valores con los que el sistema orienta sus propias operaciones , mientras que el orientarse por la función el sistema defiende la prepoderancia de sus propias operaciones – proveer el futuro con dinero y no con la pura confianza en dios , formado en las escuelas y no solo mediante socialización -, a traves del valor negatico de su código relfexiona sobre lanecesidad de imponer criterios a todas sus operaciones . Para especificar la función debe darse , pues , código cuya función consiste en asegurar que la autipoiesis continue e impedir que el sistema se inmovilice con logro de un fin ( fine, telos) y luego deje de operar . Los sistemas de funciones no son nunca sistema de teologicos . Refieren todas sus operaciones a una distinción entre dosvalores-precisamente del código bonario- y con eso aseguran que siempre sea posible una comunicación de enlace que pase al valor opuesto. Lo que se fija como jurídicamente valido puede servir en una ulterior comunicación para establecerse de nuevo la pregunta. No es orientándose a la propia unidad sino sobre todo a la propia diferencia lo que posibilita en el curso del tiempo que las operaciones...