Sistema de Signos

SIGNO:

Signos naturales y artificiales
La primera gran división corresponde a los signos naturales que se diferencian de los
signos artificiales. El rasgo diferencial entre ellos es la no participación directa del
hombre en la creación de estos signos (naturales) y la participación directa en la
creación de dichos signos (artificiales). En ambos casos el hombre lo interpreta, pero
nosiempre los crea, ya sea como actividad consciente o inconsciente.
Los signos naturales reciben también la denominación de indicaciones o índices. Así
el humo como indicio de que hay fuego, las nubes como indicio de lluvia, las arrugas
de la cara como síntomas de envejecimiento, etc.
Arriba

Signos lingüísticos y no lingüísticos
Los signos artificiales se dividen a su vez en lingüísticos y nolingüísticos,
incluyendo entre los primeros los sistemas verbales (los sustitutivos a partir de ellos:
escritura, morse, braille, etc.) de carácter «natural» o tradicional, es decir, las lenguas
o idiomas.
Los no lingüísticos o signos propiamente dichos, que se oponen a los verbales (base
de todo el proceso de la comunicación humana), se dividen en, señales, símbolos e
iconos. Los primerosinfluyen —dice Schaff— de una manera o de otra sobre la
voluntad de los individuos mientras que los otros sólo actúan de forma mediata.
Con esta clasificación no está muy de acuerdo Reznikov, quien cree que todos los
signos son fenómenos materiales que actúan directamente sobre los órganos de los
sentidos. El disparo de un cohete como señal de ataque o la luz roja de un semáforo
para impedir elpaso de personas o vehículos, son señales.
Los símbolos se diferencian, a su vez, de los signos icónicos por tres características:
a. Son objetos materiales que representan ideas abstractas.

١
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

b. Funcionan por ejemplificación, alegoría o metáfora, y van dirigidos a los
sentidos.
c. Su representación ha de tener un previoconvenio para ser entendido.
Ejemplos de símbolos son «la Cruz» que representa al Cristianismo; «la
Media Luna» que presenta al Islamismo; «la Estrella de seis puntas» que
representa a la Religión Mosaica; «la hoz y el martillo con estrella roja de
cinco puntas» que es el símbolo del comunismo, etc.
Se puede definir el símbolo como la representación de una noción abstracta por un
entematerial. Este objeto material es el que funciona como sigue. Mientras que se
definiría a la señal (Morris dice que todo signo que no es símbolo es señal) como
aquel signo que tiene por finalidad evocar, cambiar u originar una acción, siendo su
aparición ocasional en relación con la acción prevista. Reemplaza al lenguaje fónico y
actúa de manera directa e inmediata sobre el receptor del mensaje.Arriba

Los signos icónicos
Schaff apenas analiza los signos icónicos, a los cuales da la denominación de signos
propiamente dichos —sustitutivos sensu strictu—, oponiéndolos a los símbolos.
Funcionan de acuerdo con el principio de semejanza y en él pueden incluirse toda
clase de imágenes, efigies, dibujos, pinturas, fotografías o esculturas.
Peirce los definía como «signos queoriginariamente tienen cierta semejanza con el
objeto a que se refieren». Así, el retrato de una persona o un diagrama son signos
icónicos por reproducir la forma de las relaciones reales a que se refieren.
Definición que ha tenido notable éxito y aceptación, gracias a la difusión hecha por su
discípulo Morris, quien señaló además que el signo icónico tenía algunas de las
propiedades del objetorepresentado, es decir, de su denotado.
Sin embargo, si se observa una imagen publicitaria, no siempre representa todas las
propiedades, ya que muchas de ellas están simplemente sugeridas a través de otras, o
de una parte por el todo. Por eso, el signo icónico reproduce algunas condiciones de la
recepción del objeto, seleccionadas por un código visual y anotadas a través de
٢
PDF created with...