Sistema Normativo Wayuu

Según la UNESCO un patrimonio cultural inmaterial es "el conjunto de creaciones basadas en la tradición de una comunidad cultural expresada por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de una comunidad en la medida en que reflejan su identidad cultural y social."
El proceso para declarar un ente como patrimonio de la humanidad inicia en el momento en que unpaís elabora una listado con todos los sitios que poseen propiedades naturales y culturales significativas para ser incluidos en una lista tentativa, seguido de esto selecciona un elemento de la lista para ser incluido entre los nominados, para finalmente ser incluido en la lista definitiva. El ente escogido debe tener un sobresaliente valor universal y cumplir con unos criterios de selección.
Sesiguen tres fases del proceso:
• Preparación y envió
• Examen
• Evaluación

El estudio a realizar por parte del país debe ser minucioso demostrando para el caso específico del Sistema Normativo Wayuu aplicado por el palabrero PÜTCHIPÜ’ÜI, que es importante el intercambio de valores humanos presente en la comunidad indígena Wayuu que aportan un testimonio excepcional de una tradicióncultural.
No en vano el sistema normativo Wayuu es elegido como patrimonio de la humanidad, siendo que está inspirado en principios de reparación y compensación, este sistema es aplicado por las autoridades morales autóctonas: los pütchipü’üis o “palabreros”, personas experimentadas en la solución de conflictos y desavenencias entre los clanes matrilineales de los wayuus. Cuando surge un litigio, lasdos partes en conflicto, los ofensores y los ofendidos, solicitan la intervención de un pütchipü’üi. Tras haber examinado la situación, éste comunica a las autoridades pertinentes su propósito de resolver el conflicto por medios pacíficos.
“La palabra en el mundo wayuu es la más eficaz herramienta para resguardar la Paz en el territorio ancestral Wayuu. La Palabra como tejido del pensamiento librey mágico de La Guajira, que salvaguarda la vida de sus propias contradicciones, toma vuelo desde sus especialistas cultivadores: los Palabreros (Pütchipü’üi). Por ello se hizo urgente e ineludible la organización de espacios para el encuentro creativo entre ellos, encuentros donde se estudie en conjunto su naturaleza.”1
El palabrero como institución se reconoce como bien de interés cultural decarácter nacional, contando con que para hacer real esta propuesta el ministerio de cultura debe prestar asesoría técnica y supervisión de las actividades en el diseño, ejecución y supervisión de las actividades que propendan por la salvaguardia de la citada expresión.

Sistema Normativo Wayuu Aplicado por el Palabrero:
La sacralidad de la vida descansa en la condición extrema de fragilidad dela misma: su implícita vulnerabilidad la obliga a la autoprotección entre la prevención y la sanción. Aquí es donde surge el palabrero para dar solución a los conflictos, él utiliza el dialogo como herramienta de paz que elimina los odios por medio de la reconciliación.

La palabra es la forma de materializar el espacio histórico y cultural del universo wayuu, el Palabrero wayuu personifica laautoridad al interior de la familia extensa. El Palabrero wayuu es autoridad tradicional, pero no toda autoridad tradicional wayuu es Palabrero.

1. Ministerio de cultura
Entidades responsables de la formación y es desarrollo:
La presentación del Plan Especial de Salvaguardia del Sistema Normativo Wayuu Aplicado por el Palabrero estuvo a cargo de la OUUTKAJAWAA
MÜLOUSÜKALÜ NATUMAPÜTCHIPÜ'ÜIRUA (Junta Mayor Autónoma de Palabreros Wayuu) con el apoyo del Fondo Mixto de Cultura de la Guajira y el Ministerio de Cultura.
El grupo responsable de la elaboración del documento estuvo constituido por La COMISIÓN COORDINADORA DE SALVAGUARDA DEL SISTEMA NORMATIVO WAYUU, una delegación autorizada por la Junta Mayor Autónoma de Palabreros para coordinar el proceso organizativo y elaborar el...