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El derecho clásico romano, caracterizado por su dureza y sistema patriarcal, se fue humanizando bajo el influjo cristiano, mediante reformas sustanciales que no afectaron en sí la raíz del derechoarcaico. La figura de la "Patria Potestas" continuó siendo la institución central del Derecho concerniente a padres e hijos.
Los romanos declararon la: "Adoptio imago naturae", que la adopción esimagen o imitación de la naturaleza, en lo que a la filiación concierne.
La institución de la adopción conoció amplísima difusión, con el ejemplo de los emperadores, que recurrieron a ella paraasegurarse sucesores de su afecto y confianza. Se consideraba necesaria para estos fines: a) continuar el culto doméstico; b) perpetuar el nombre; c) obtener beneficios, en razón a los concedidos por el númerode hijos que se tenían; d) legitimar a los hijos ilegítimos. Los romanos distinguían dos clases de adopción, la propiamente dicha que consistía en que un "alieni juris" salía de su familia de sangrey de la potestad de su paterfamilias, para pasar a formar parte de la familia del adoptante y la arrogación (adrogatio) que era la adopción de un "sui juris", o sea, la incorporación en la familia deladoptante, tanto del adoptado como de las personas sometidas a su potestad. Implicaba esta última también la transferencia de su matrimonio al del adoptante.
El Derecho Romano en general distinguióla adopción plena (adoptio plena) y la adopción menos plena (adoptio minus plena). La primera era la realizada por un ascendiente con el consiguiente efecto de la sujeción total del adoptado aladoptante; la segunda era la que permitía que el adoptado conservara su situación familiar previa, por lo que no quedaba bajo la patria potestad del adoptante, sino que simplemente permitía la sucesiónab-intestato en la sucesión de este último.
Puede decirse que la figura de la adopción clásica romana fue siempre la creación de una patria potestas del adoptans con el adoptandus. Luego, el derecho...