Situacion juridica del partiarcado ortodoxo de constantinopla y misiones militares

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

“AÑO DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”
ALUMNA:
VILCHEZ MARTINO, JACQUELINE ROSALIA
DOCENTE:
ABOG. : HUANES TOVAR, JUAN DE DIOS
CICLO : XI
INFORME : SITUACION JURIDICA DE PATRIARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA Y SOBRELAS MISIONES MILITARES, COMO PRESUNTOS SUJETOS DE DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

CHIMBOTE – PERÚ

2012

SITUACIÓN JURÌDICA DE PATRICARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA Y SOBRE LAS MISIONES MILITARES, COMO PRESUNTOS SUJETOS DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO
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En el año 451 Constantinopla fue elevada jurídicamente apatriarcado y se le reconoció la jurisdicción sobre la península de los Balcanes, Tracia y Asia Menor. La diferencia de las estructuras eclesiásticas, la diversa mentalidad de los pueblos orientales y occidentales y su diversa cultura condujeron a la separación de Roma, la cual, preparada en el siglo ix por la controversia con Focio, se hizo definitiva el año 1054. La conquista de Constantinopla (1204)por los cruzados agudizó las tensiones. El intento de unión en conexión con la amenaza turca fracasó ante la resistencia del pueblo. Después de la conquista de Constantinopla por los turcos el año 1453, la jurisdicción del patriarca hasta comienzos del siglo xrx se redujo de 624 a 138 diócesis. Surgieron nuevas dificultades por las aspiraciones de los pueblos balcánicos a la independencia (contrala dominación turca, contra la Iglesia de lengua griega), así como por la organización teóricamente laicista de Turquía después de la caída del imperio otomano y por el ensayo de fundar una Iglesia ortodoxa turca, fiel al gobierno. Desde 1948, año en que Atenágoras, metropolita de Nueva York, fue elegido patriarca, mejoraron las relaciones con el gobierno (que, sin embargo, han estado expuestasúltimamente a fuertes presiones), lo mismo que han mejorado las relaciones con la Iglesia católica en la era del Vaticano ir.
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla asumió el papel de guía espiritual, la promoción y la influencia global de civilización. Durante siglos, los pueblos y las naciones tenían la influencia positiva del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, y gracias a la felizevangelizadora y misionera radiada de este centro ", resucitado en Cristo." Así, formó varias Arquidiócesis Ortodoxa que, bajo la guía espiritual y protección Constantinopla sede fulgida, defendió la fe cristiana de las diversas herejías que amenazaban.
El Patriarcado Ecuménico es uno de los cinco antiguos patriarcados de la Iglesia Una Santa católica y Apostólica Iglesia. En el primer milenio de laIglesia, como es sabido, se compone de los patriarcados de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Dentro de este último el Patriarcado de Constantinopla tuvo lugar por primera vez como el juez plenipotenciario en el caso de los litigios de todo tipo entre los demás patriarcas. La importancia del Patriarca de Constantinopla ya está atestiguada en el siglo VII, cuando recibió el títulode "ecuménico". Esta expresión indica que su mensaje primero a primera entre iguales - o asumidos por el poder, ya sea por el esplendor espiritual de todos los patriarcas de Oriente.
Compete al Patriarcado de Constantinopla:
•Convocar sínodos, Pan-ortodoxos, o Local;
•Instar a los Metropolitanos y vigilar su desempeño;
•Juez y decidir los casos méritos, recursos, etc., parte de losMetropolitanos.;
•El derecho de "Stavropighion", es decir, el derecho de poner bajo su control directo de los monasterios y las iglesias de los obispos bajo su jurisdicción.
Después de la caída del Imperio Otomano, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla fue reconocido como "pan-ortodoxo institución". Durante la Conferencia Pan-Ortodoxa de 1961, Pauline en la isla de Rodas, el Patriarcado Ecuménico de...