skinball

skinball
25 de Julio de 2011 a la(s) 22:13
Ya sé en qué estás pensando; pero no es así. ¡De ninguna manera! - E inversamente, si fuera así podía ser; y si fuera así podría ser. Pero como no es, no lo es. Esto es pura lógica

Ser skinball si les raya tanto la palabra skin y por eso ya están etiquetando y les da pereza leer el contenido o filosofía de lo que es ser skinball entonces no leas eimagina lo que es ser skinball y la ironía como complemento de nuestro nombre
Creo en la libertad. Me refiero a la libertad en el sentido más amplio imaginable: a la libertad hasta el límite de lo factible y lo tolerable. Estoy en contra de prohibir que una persona haga, diga o piense cualquier cosa, con tal de que sea posible imaginar un mundo habitable en donde esa cosa pueda pensarse, hacerseo decirse en libertad. Impide toda búsqueda honesta de la verdad. Ser skinball como ya dije es que seas autentico que no busques una identidad que no existe que escuches lo que te gusta que hagas y pienses lo que se te de la gana y dirás ser skinball es ser de algún lado entonces lee definición de ironía según wikipedia:
La ironía es la figura mediante la cual se da a entender lo contrario de loque se dice. Se origina cuando, por el contexto, la entonación o el lenguaje corporal se da a entender lo contrario de lo que se está diciendo. La intención que generalmente de tener una perspectiva cambia con base en acciones o efectos de la cual se aleja por posibilidades externas. Cuando la ironía tiene una intención muy agresiva, se denomina sarcasmo. En el lenguaje escrito, la intenciónirónica se explicita con un signo de exclamación encerrado entre paréntesis,
Como tantas veces, las personas creen que el país está en una encrucijada en la que hay que pensar de dónde venimos y para dónde vamos. La cultura colombiana es cada vez más un nudo en el que resulta imposible diferenciar lo local y lo global, lo autóctono y lo extranjero, y esto inquieta a quienes sienten que podemosterminar sumergidos en una cultura indiferenciada. Esta inquietud se ha expresado, Por otra parte, las invitaciones a construir identidades y a pertenecer a grupos sean tribus urbanas metaleros reguetoneros barristas raperos skinhead ñeros y derivaciones y las que no voy a nombrar etc carecen de contenido concreto, y quienes las hacen se apresuran a quitarles fuerza a las propuestas, señalando queplantean identidades abiertas, contradictorias, variadas, variables, múltiples, polisémicas, polifónicas, o indefinidas, que no existen o que todavía no han existido, es decir, que son identidades que tienen muy poco de identidad, en el sentido original y común de la palabra. En vista de esta confusión, trataré de mostrar por qué considero que en vez de seguir tratando de redefinir la identidad paraevitar los rasgos fastidiosos y las aristas molestas del concepto, lo que ha llevado a un uso perfectamente informal, descuidado
y arbitrario de esta palabra, es preferible abandonarla del todo y tratar de encontrar nuevas formas de definir la situación cultural del país y las relaciones entre sus procesos culturales, así como las definiciones de nación, región, etnia y localidad. Así mismo meparece necesario discutir esas estrategias que supuestamente refuerzan la capacidad creativa de las personas y la capacidad para reelaborar la cultura local y universal en forma activa. Antes nadie hubiera utilizado un término como identidad para referirse a los rasgos culturales que puedan existir o que se postulen como existentes en una comunidad local, regional o nacional y que hacen que laspersonas que los compartan, que tengan rasgos idénticos, se sientan de alguna manera parte de esa comunidad. “Identidad cultural”, “identidad regional”, “identidad nacional”, “identidad local” o peor identidad musical son frases que no existían y que ahora se usan a cada segundo. algunas personas pertenecientes a estos grupos ya sea metaleros o raperos etc emplean estas expresiones como si fueran...