Soberania

SOBERANIA
Es el poder superior; es la suprema autoridad es la manifestación que distingue y caracteriza al poder del Estado, por lo cual se afirma su superioridad jurídica sobre cualquier otro poder, sin aceptar limitaciones ni subordinaciones que cercenen sus facultades ni su independencia dentro de su territorio y posesiones.
Cuando decimos que la soberanía es el poder supremo, la supremaautoridad; estamos aceptando que existen otros poderes dentro del estado; pues bien: en todo estado existe una gama de poderes; pero dichos poderes no son originarios sino que dependen del Estado. En tanto que la soberanía o la suprema autoridad, pudiéramos decir que es el Estado mismo, ya que donde no hay soberanía no hay Estado, y este no acepta limitaciones ni subordinaciones.
1.-EVOLUCIONHISTORICA DE LA SOBERANIA
Al estudiar uno de los elementos constitutivos del estado, al examinar el poder, tenemos que tomar en consideración uno de sus atributos y este es la soberanía.
La soberanía es una concepción de índole política que más tarde evoluciona en un concepto de índole jurídica.
La soberanía como concepto surgió, no en virtud de razonamiento de gabinete de especulación teórica oabstracta, sino motivada por la necesidad de explicar a acontecimientos históricos.
El absolutismo de Filmer y Bossuet
El pensamiento político Filmer y del francés Bossuet, tratan de explicar la monarquía absoluta que regia en los Estados.
En los siglos XVI y XV fue dominante la tendencia a hacer radicar en el pueblo el origen del poder, la doctrina de la soberanía evoluciono.
Concentrado el poderen el rey, la soberanía se convierte en atributo esencial e inalienable del mismo rey, los defensores de la atribución de la soberanía como un poder absoluto de los monarcas fueron Filmer, Bossuet y Fenelon.
Filmer enlaza la determinación del origen divino e inmediato del poder, el poder, dice, no es sino un estado evolucionado de la familia, siendo el gobierno una modificación del poderpaterno.
Considera Filmar que en seno de toda familia hay uno de sus miembros que es superior y es el que manda, y, en este sentido Adán ha sido el primer soberano.
Bossuet y Fenelon, en Francia, justifican el absolutismo diciendo que el poder viene de Dios. Fenelon dice: “los reyes son cosas sagradas y en ellos radica el poder de una manera absoluta, sin que los súbditos puedan rebelarse contra él;pero, no obstante lo anterior, el monarca debe respetar las leyes”.
Vemos que estas doctrinas explican la soberanía como un poder supremo.
Teorías contractualistas.
Otro orden es expuesto por los partidarios del contrato social, siendo exponentes Hobbes, Locke y Rousseau. En estos encontramos una fundamentación inmanente de la soberanía.
Doctrina de Hobbes.
Busca la explicación del conceptointerior del estado, también se opone a la doctrina aristotélica del origen natural de la comunidad política. También elabora una doctrina, emplea un similar orgánico que lo condice a dar el estado una estructura física semejante al hombre. El origen del poder para este autor, repetimos, es el pacto social para crear al estado, que da fin a la guerra civil de todos contra todos. Aunque antes de esepacto los hombres forman una multitud; a partir de entonces, son ya un pueblo.
A Hobbes no le da importancia quien detentes la soberanía; puede ser un hombre o un grupo de hombres. Esta circunstancia no influye en la naturaleza esencial de la soberanía.
Doctrina de John Locke.
Busca dar un fundamento inmanente a la soberanía que busca una explicación en la naturaleza misma.
Dice que en unestado de naturaleza primitiva los hombres viven sin poder satisfacer sus necesidades para lograr satisfacerlas, acuerdan la creación de un grupo.
Doctrina de Rousseau.
La doctrina del pacto social fue llevada a su extremo por Rousseau, que vivió en el siglo XVIII. Tuvo una trascendencia por el impulso que le dio.
Rousseau, que escribió diversas obras de que en un principio, el hombre vivía en un...