Sobre la Conspiracion de Gual y España

Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Trabajo a Propósito de la llamada Conspiración
de Manuel Gual y José María España
Introducción
A modo de explicación y justificación del presente trabajo, papel que todo estudiante
debería definirse a la hora de poner sus “ideas” en un documento, busco explicar y
entender dos elementos: 1) elcarácter de un proceso revolucionario y, en especifico,
sus dimensiones mundiales; y 2) el verdadero origen de la conspiración de Gual Y
España en comparación con lo que de ella se cree.
En las siguientes pagina, pues, pretendo señalar y describir dicho proceso preindependentista vituperando ahí donde el sentido común y la ideología burguesa
nacionalista, de la cual muchas veces somos activosparticipes, nubla y encubre lo
realmente significante para la reconstrucción de nuestra historia.
Si es cierto que nos interesa de tan amplia manera construir nuestro pasado en aras de
recuperar una “perdida” identidad nacional, debemos entender y dejar claro los
niveles en los que pretendemos desarrollarnos hacia esta meta; una vez más planteo
las mismas interrogantes que caracterizan mienrevesada escritura esperando lo que
en todo este tiempo me ha llenado el estomago pero no ha saciado mi hambre, una
respuesta igualmente enrevesada pero no por ello argumentada y satisfactoria.
Recordemos una vez más aquellas palabras del maestro del libertador Simón Bolívar, el
pedagogo Simón Rodríguez quien dijo: “Enseñen y tendrán quien diga, eduquen y
tendrán quien haga” a mi entenderdebemos definir pues estos dos conceptos:
Enseñar y educar, pero más que eso, qué se debe enseñar y qué es imprescindible
aprender.
En el capitalismo la investigación histórica, filosófica, política, antropológica,
sociológica, psicológica, etc. Tiene un carácter fundamental en la construcción de la
llamada por Karl Marx “superestructura” específicamente en las reflexiones y
reincorporacionesque la teoría del estado burgués ha sufrido no sin dolor ajeno.
Respectivamente los teóricos que el tiempo ha rescatado de sus cenizas, de sus
encandilantes y poco vislumbradas sociedades, han sido modificados y homologados al
presente capitalista, con fin de responder a la actualidad y funcionar como: en un
primer momento, una construcción ideológica expresando a la sociedad humana como
unaespecie evolutiva que halla en el capitalismo su más desarrollado y necesario

eslabón (justificando así la sociedad actual como la mejor y única posible); y en un
segundo momento como y a modo de rescatar ciertos conceptos y estructuras
metodológicas, científicas, políticas para su incorporación en la actualidad. Con esto no
digo que deberíamos desconfiar de los clásicos, o en suma, de todala literatura
mundial, sino que me refiero a que debemos cuidarnos y estudiar para no caer en los
vagos errores de traducción, y en las falsas canonizaciones que el tiempo y la muerte
tienden a hacerle a la historia.
Con esto último tomo de nuevo el tema de Gual y España. A mi comprender este fue
un movimiento de muchos otros que se pierde en lo multitudinario de los mismos en la
época y quedebería estudiarse en conjunto con lo que pasa mundialmente, no solo en
una península carente de identidad nacional, política y geográfica como la “Venezuela”
de aquella época. Sería un placer poder explicar de manera más amplia mi punto y
seria aun más placentero que se entendiera que solo desde la totalidad podemos
comprender todas y cada una de las partes, solo desde la totalidad podremosabarcar
en su magnitud real a la historia, podremos percibir y atacar al capitalismo, podremos
construir una identidad, mundial, no nacional; podremos aprender sobre pensamiento
político, sobre política, sobre la sociedad. Una vez más este humilde alumno se ve
soslayado por los limites per se de la materia, una vez más tenemos la oportunidad de
vincular nuestra lucha con la de otros lugares...