socialismo utópico

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La idea del socialismo en la historia

Enrique González Rojo Arthur

2009

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PRIMERA PARTE: APROXIMACIÓN AL TEMA

1. Brevísima alusión al socialismo utópico destacando tres cosas:
ausencia del concepto de clase, filantropía, voluntarismo.
Aunque hay muchos antecedentes del “socialismo” (en la sociedad
primitiva, en el primer cristianismo, en las organizaciones comunales
delmedioevo –la marca alemana, la zádruga de los sud-eslavos, el mir
ruso, etc.), el socialismo moderno nace en la primera mitad del siglo
XIX , sobre todo en Francia e Inglaterra.
Las relaciones de producción generaron el socialismo, al que podemos
denominar ideología de la clase obrera. A partir del medioevo, los
trabajadores habían atravesado cuatro grandes etapas: la producción
artesanal–que corresponde principalmente al feudalismo-, la
cooperación simple, la manufactura y el maquinismo– que se asocian
al capitalismo. El proletariado organizado por sus condiciones de
trabajo, y víctima de una explotación multilateral inmisericorde, repudia
la desigualdad y sueña con su emancipación. Algunos miembros de
otras clases –baja nobleza, burgueses y, sobre todo, intelectuales- se
haceneco de esos sentimientos igualitarios (herederos de los de la
Conjuración de los iguales) y elaboran un ideario al que acabó por
dársele el nombre de socialismo. Este socialismo incipiente tiene
también sus antecedentes inmediatos: uno, anterior a la Revolución
Francesa, en Rousseau; y otro, en el proceso mismo de la revolución,
en el movimiento de los igualitarios (Babeuf, Buonarroti, etc.).Los
primeros socialistas son intelectuales. ¿Por qué? Porque el intelectual,
al tener como base de su posición social, no un título de nobleza ni
una propiedad industrial, sino sus conocimientos, posee la autonomía
suficiente para pronunciarse a favor de la igualdad.
Los socialistas premarxistas no tienen una idea nítida de las clases
sociales. Como no entienden con claridad la relaciónentre la
estructura económica y las relaciones sociales que se polarizan en
clases, carecen del concepto de antagonismo. Las clases están
contrapuestas, tienen intereses en pugna y son la manifestación de la

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desigualdad más frapé de la sociedad moderna; pero, apelando a
ideales humanistas y echando mano de la buena intención, esos
intereses pueden armonizarse primero e irse modificandopoco a poco,
vía un decidido reformismo, hasta lograr la verdadera igualdad.
Para llevar a cabo lo anterior se requiere la presencia de la filantropía.
La liberación de la clase trabajadora es obra de las buenas
conciencias. Aquellos capitalistas o nobles o intelectuales que aman
al prójimo –como recomienda el mandamiento judeo-cristiano- serán
los promotores del gran cambio para llevar al“cuarto estado”-como
decían Babeuf y Buonarroti, aludiendo al proletariado- al poder. Si
Lenin está convencido de que un factor externo al proletariado –la
intelectualidad revolucionaria organizada como partido- es la conditio
sine qua non de la conciencia socialista y la toma del poder por parte
de los obreros, el primer socialismo cree que otro factor externo, pero
ahora a los explotadores–la intelectualidad filantrópica- es el elemento
imprescindible para lograr la anhelada igualdad. El filántropo es, en
efecto, el encargado de convencer a los industriales y comerciantes a
que hagan a un lado el “egoísmo de sus intereses privados” y sienten
las bases, con una serie de reformas -que incluyen la formación de
mutualidades, falansterios, bancos obreros, etc.- para un régimenigualitario y feliz.
Otra característica del socialismo –que llamarán utópico los marxistases el voluntarismo. Los socialistas utópicos no logran en general
acceder, ya no digamos al materialismo histórico, sino ni siquiera al
materialismo a secas, lo que les lleva a desligar las ideas de los
intereses materiales, las proclamas de su posibilidad real de devenir
eficaces. Caen entonces en lo...