Socio Etica

La socioética o ética cívica

En cuanto a la ética de la comunidad:
- La ética de la comunidad “posee” a los individuos que la poseen, se impone por sí misma en las sociedades arcaicas o tradicionales y, de manera irregular, desigual, en las sociedades nacionales.
- Los desarrollos contemporáneos de los egocentrismos individuales y de las relaciones de interés/beneficio handesintegrado muchas solidaridades tradicionales y plantean de manera aguda el problema de solidaridad/responsabilidad, es decir, el problema ético.
- Las éticas comunitarias son universales en el sentido de que todas las sociedades, de los clanes a las naciones, prescriben la solidaridad y la responsabilidad al interior de la comunidad.
- El triunfo de la ética de la comunidad estaría ensu ampliación universal.
- Todas las éticas de comunidades nacionales han sido éticas cerradas. Hoy nos hace falta una ética de la comunidad humana que respete las éticas nacionales integrándolas.

Socioetica
En cuanto a la democracia:
-       La democracia hace del individuo un ciudadano que no solo reconoce deberes, sino que ejerce derechos.
-       La complejidad democrática, cuandoestá bien enraizada en la historia de una sociedad, es un sistema metaestable, que tiene la cualidad de mantenerse a través de los conflictos internos, las innovaciones y los acontecimientos imprevistos.
-       La no participación en la vida de la ciudad, a pesar del carácter democrático de las instituciones, determina un deterioro democrático. Hay pues deterioro de democracia y deterioro decivismo.
-       La democracia es alimentada por dos bucles recursivos:
         Los gobernantes dependen de los ciudadanos que dependen de los gobernantes,
         La democracia produce ciudadanos que producen la democracia.
Así las cosas, si los ciudadanos devienen subproductivos, la democracia deviene subproductiva. Si la democracia deviene subproductiva, los ciudadanos devienensubproductivos.
En la universidad
La universidad en el siglo XXI reclama las exigencias de una sólida formación cultural como fundamento de la comprensión global de la época en que se vive. El proceso formativo se ha orientado hacia una amplia y profunda visión determinada por el impetuoso desarrollo de la ciencia y la tecnología en estrecha interconexión con las diferentes esferas del saber, así comopor su repercusión en toda la vida de la sociedad.

A la universidad actual le corresponde ser un factor clave para el desarrollo científico; el modelo de universidad científica, tecnológica y humanista conjuga fortalezas que son atributos únicos: una elevada concentración de hombres de ciencia y pensamiento, que hace de la universidad una institución social con capacidad de general nuevosconocimientos y habilidades para comprender los desarrollos tecnológicos, y con capacidad de difundir, socializar dichos conocimientos.

Democracia dognitiva
Nuestras sociedades están confrontadas al problema, nacido del desarrollo de esta enorme
máquina en la que ciencia y técnica están íntimamente asociadas en lo que en adelante se llama tecnociencia. Esta enorme máquina no sólo produceconocimiento y elucidación, también produce ignorancia y ceguera. Los desarrollos disciplinarios de las ciencias no solo han aportado las ventajas de la división del trabajo, también han aportado los inconvenientes de la superespecialización, del tabicamiento y parcelamiento del saber. Esto último se ha hecho cada vez más esotérico (solo accesible a los especialistas) y anónimo (concentrado en los bancosde datos), y además es utilizado por instancias anónimas, en primer lugar el Estado.

Antropoetica
Antropoética o ética del género humano
-       Las primeras grandes síntesis antropoéticas no proceden de occidente, sino de pensadores indios: Ramakrisma, Vivekananda, Aurobindo, que integraron aportaciones occidentales.
-       La antropoética está mediatizada por la decisión consciente,...