Sociolinguistica

El pensamiento en función del lenguaje: La Hipótesis de Sapir-Whorf
Supone el planteamiento opuesto a la versión tradicional.
Plantea que el lenguaje es anterior al pensamiento lo cual quiere decir, que el pensamiento depende del lenguaje (está en función del lenguaje).
Plantean así, la Hipótesis del Determinismo Lingüístico: el lenguaje que habla una persona, modula y determina su forma depensar. Los autores afirman que cuando los niños aprenden su idioma nativo, aprenden también una visión concreta del mundo, una determinada forma de ver el mundo.
Los datos que usaron Sapir-Whorf para apoyar dicha hipótesis, se basaban en estudios sobre las lenguas indias americanas señalando que, como eran muy diferentes a las lenguas europeas por ejemplo, esto era lo que les llevaba a pensar deuna manera tan distinta a los indios de los europeos (pensamiento fuese diferente).
Whorf consideraba que los hablantes de diferentes lenguas, piensan de forma distinta y se apoyó por ejemplo, en los diferentes tipos de nieve que existen según los esquimales: el hecho de que existan palabras diferentes en lengua esquimal para poder discriminar entre diferentes tipos de nieve, es lo que lleva a losesquimales, a pensar en la nieve de diferente forma que los europeos.
Una de las críticas a estos trabajos, fue su falta de precisión y de consistencia, en sus argumentos dando lugar al planteamiento de distintas versiones de esta hipótesis:
Versión Fuerte de la Hipótesis del Determinismo Lingüístico! defiende que el hecho de hablar un lenguaje concreto fuerza al sujeto a pensar de unadeterminada forma por lo tanto, el lenguaje determina el pensamiento.
Plantea que si nosotros tenemos un término para la nieve compacta, no vamos a ser capaces de plantear otro término.
Versión Moderada o Versión del Relativismo Lingüístico” ! el lenguaje sólo influye o modula el pensamiento pero no hasta el punto de forzar a los sujetos a pensar de una determinada forma.
Si nosotros tenemos untérmino para la nieve compacta, realmente no seremos capaces de verbalizarlo.
Aunque durante la época de los 50-60 estas ideas fueron un desafío a la versión de Piaget, en la actualidad se ha demostrado que existen razones a nivel empírico y teórico, para rechazar esta hipótesis y así, las críticas se recogen en el siguiente apartado.
Planteamientos críticos en torno a la Hipótesis de Sapir-Whorf
(1ª)La Circularidad de sus Argumentos (del argumento fundamental de la Hipótesis): a partir de un estudio sobre las lenguas indias americanas, Whorf observó que eran significativamente diferentes de las europeas y este, fue el hecho que le llevó a creer que los indios pensaban de forma diferente. Sin embargo, para apoyar su hipótesis, necesitaría haber encontrado evidencia independiente de una maneradistinta de pensar y luego plantear cómo se explicaría en términos de las propiedades del lenguaje de las personas que piensan de esa forma.
(2ª) Argumentación sobre el idioma esquimal y la nieve: según Whorf los esquimales tienen diferentes tipos de palabras para diferenciar entre los diferentes tipos de nieve; este hecho, les lleva a pensar sobre la nieve de manera distinta a los europeos. Sinembargo, si los esquimales y otros hablantes como los ingleses, piensan sobre la nieve de diferente forma, no es porque hablen lenguas distintas sino porque pertenecen a culturas diferentes con diferentes tipos de intereses y motivaciones. De manera que, cuando Whorf desarrolló sus argumentos sobre lenguaje y pensamiento, no reflexionó en torno a que las diferencias culturales, siempre acompañana las diferencias lingüísticas! es más probable que sea esto lo que influye en la forma de pensar.
Las críticas hechas en realidad, no quieren decir que su hipótesis no sea probable. Lo que se planteó, es que no aportó los datos adecuados que permitiesen apoyar su hipótesis.
A posteriori, se plantearon diferentes líneas de investigación para intentar analizar las relaciones entre pensamiento...