Sociolinguística

Olga Lucía Molano
Hacia una Taxonomía de las Ciencias del Lenguaje
El presente texto, en término estrictos, no sería más que una lectura intertextual de los textos que conformaron el primer bloque de nuestro curso de Sociolingüística y Etnolingüística, lectura que tiene por propósito identificar y “esclarecer” el lugar de ambas ciencias , en el estudio del lenguaje, más específicamente intentaruna aproximación “tímida” y “temeraria” tal y como lo diría Barthes (1990: 20), a lo que éste autor define como una taxonomía de las ciencias implicadas en el lenguaje, empresa de importante utilidad en cuanto, tal y como lo establece él, “proporcionaría información sobre lo que podría llamarse el imaginario intelectual de nuestra época”. Considero que hablar de una época sería una empresaridículamente ambiciosa y nada realista, por lo que me referiré al imaginario intelectual de nuestra pequeña e interdisciplinar comunidad intelectual, (o ya sea grupo de clase), sustentada por la importancia que el lenguaje tiene en las distintas disciplinas ejercidas por cada uno de sus miembros y el fuerte interés que ésta en consecuencia les genera a todos ellos.
El desarrollo de mi escrito serásiempre seguir una lectura detallada del texto de Lucía Tobón de Castro, en la cual poco a poco irán apareciendo las voces de los otros autores analizados en nuestra primera parte del curso, que apoyarán o rebatirán los distintos argumentos teóricos planteados en distintos estadios del estudio del lenguaje, e ir así poco a poco configurando un primer intento de una taxonomía de las ciencias dellenguaje.
La autora comienza su texto con las dos ciencias que nacieron a partir de la teoría del signo lingüístico, desarrollado por Saussure en su libro Curso de Lingüística General, la lingüística y la semiología. La lingüística se ocuparía del estudio de la estructura sistemática de los signos verbales, mientras que la semiología estudiaría la de los signos no verbales. Tal y como lo afirmala autora, con la teoría del signo se reconoció la habilidad propia de los humanos para representar todo aquello que emana de la mente fuera pensamiento, entendiéndose éste como producto de la mente, o conocimiento, como el resultado de la influencia que la sociedad y la cultura ejercen sobre el individuo, valiéndose de unidades simbólicas resultantes de la abstracción, como el signo lingüístico, ode la representación, otros signos no verbales. Esta habilidad de representación propia a los humanos es lo que conocemos como lenguaje. En este sentido, la lengua vendría a ser así solo una de las diversas formas de representación, o en un sentido más científico, uno de los tantos sistemas de signos creados por y para el hombre, el habla sería a su vez solo una de las realizaciones de estesistema.
Según la autora, para Saussure la lengua como sólo uno de los diversos sistemas de signos, no podía representar en sí misma una teoría general de los signos, estableciendo así a la lingüística como disciplina subsidiaria de una metaciencia, que para él sería la semiología. Ciencia que, según la autora, (y demostrado a lo largo del texto de Barthes, en su empeño por adoptar las teoríaslingüísticas de Saussure como fundamento de la nueva ciencia) no tuvo gran desarrollo en los proyectos que surgieron dentro del estructuralismo europeo de la época. Este fracaso de la semiología como ciencia en el contexto anteriormente descrito, se debería precisamente a la metodología que estableció la lingüística de Saussure, o sea la descripción estructural de los hechos humanos, en este caso másparticularmente del hecho lingüístico. Esta metodología surgiría en el momento en que al reconocer claramente la existencia de dos entidades lenguaje y lengua, como habilidad y sistema de representación respectivamente, Saussure dirigiera todo su interés hacia la lengua, como saber de la comunidad, oponiéndola al mismo tiempo al habla que como expresión individual idiosincrásica del lenguaje no...