sociología de la experiencia - Dubet
Páginas: 5 (1010 palabras)
Publicado: 8 de enero de 2014
Dubet, es un sociólogo francés, profesor de la Universidad de Burdeos II y director de estudios en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Es autor de numerosos libros sobre la marginalidad juvenil, escuelas e instituciones.
Su idea principal, ampliamente desarrollada en muchas de sus obras es desmantelamiento de la figura institucional.
Para Dubet, la modernidad ha creadoinstituciones, maquinarias políticas que organizaron posible marcos cognitivos y por lo tanto ordenadaba las acciones de los individuos . Para Dubet, entramos en la modernidad tardía, el proceso socio-histórico a lo largo subjetiva promotor y responsable de la deconstrucción de la institución. Mientras que este último podría ser considerado una vez un conjunto estable y armonioso de los principiosy valores sociales inveterados, ahora ha perdido su coherencia y su propensión a "a la altura" comportamiento social. Dubet particular aplicó estas ideas a la escuela y, más recientemente, el tema de la injusticia en el trabajo.
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El estallido actual de las teoríassociológicas no solo tiene que ver con la historia de las ideas, sino que se inscribe dentro de una profunda mutación social que nos conduce al abandono de la representación clásica de la sociedad, esa que la concibe como un orden en el que podemos identificar la acción social con las "leyes" del sistema. De hecho, eso que llamábamos "la sociedad" ya no puede reducirse a un sistema integrado, unmodo de producción y un Estado-nación. A partir de ahí, el propio objeto de la sociología cambia: debe describir “experiencias sociales”, es decir, las conductas individuales de cada uno de nosotros. Éstas combinan varias racionalidades y varias lógicas, y se manifiestan como la yuxtaposición de las pertenencias comunitarias, los cálculos de mercado y las exigencias de la autenticidad individual…rante mucho tiempo la idea de sociedad fue la base de la coherencia y la unidad de la vida social de los estados-nación industriales y modernos. Esta representación afirmaba también la unidad del acto y del sistema, de la subjetividad y de la objetividad. Hoy esta idea se aleja de nosotros, en el momento en que la sociedad deja de estar dominada por la industria, cuando la modernidad decepciona,cuando la subjetividad egoísta o moral se impone, cuando los estados-nación no son más identificados con "la sociedad". Sin embargo la idea de sociedad no puede ser abandonada. No para ceder a las nostalgias republicanas o comunitarias, sino porque la vida social es, de ahora en más, aquello que nosotros hacemos mediante la representación que construimos de los conflictos sociales, sobre la escenamediática y la vida política.
¿En qué sociedad vivimos?
Dubet & Martuccelli
Los autores muestran en el texto cómo la visión clásica desde la sociología del concepto de sociedad, estuvo amarrado a otros 4 (cuatro) términos que son la Modernidad, el Sistema, el Trabajo y el Estado Nación. Asimismo, se argumenta cómo la sociología contemporánea a reevaluado conceptualmente su objeto de estudio ysu relación con los otros términos mencionados, corriendo el riesgo de caer en la misma suerte que el concepto de sociedad, que debe ser reeditado para tener vigencia.
Cuando me refiero a la sociología clásica, hablo de los autores representativos tales como Marx, Durkheim y Weber. A continuación se presenta un esquema que pretende sistematizar los planteamientos de Dubet & Martuccelli acerca decómo fue visto el concepto de sociedad en los inicios de la disciplina en relación con otros términos, y cómo esas relaciones ahora han perdido vigencia para el análisis de lo que me arriesgo a llamar Sociología Contemporánea.
Sociología Clásica Sociología Contemporánea
Modernidad La sociedad es moderna
El concepto de sociedad se constituyó en función de un momento histórico, como...
Su idea principal, ampliamente desarrollada en muchas de sus obras es desmantelamiento de la figura institucional.
Para Dubet, la modernidad ha creadoinstituciones, maquinarias políticas que organizaron posible marcos cognitivos y por lo tanto ordenadaba las acciones de los individuos . Para Dubet, entramos en la modernidad tardía, el proceso socio-histórico a lo largo subjetiva promotor y responsable de la deconstrucción de la institución. Mientras que este último podría ser considerado una vez un conjunto estable y armonioso de los principiosy valores sociales inveterados, ahora ha perdido su coherencia y su propensión a "a la altura" comportamiento social. Dubet particular aplicó estas ideas a la escuela y, más recientemente, el tema de la injusticia en el trabajo.
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El estallido actual de las teoríassociológicas no solo tiene que ver con la historia de las ideas, sino que se inscribe dentro de una profunda mutación social que nos conduce al abandono de la representación clásica de la sociedad, esa que la concibe como un orden en el que podemos identificar la acción social con las "leyes" del sistema. De hecho, eso que llamábamos "la sociedad" ya no puede reducirse a un sistema integrado, unmodo de producción y un Estado-nación. A partir de ahí, el propio objeto de la sociología cambia: debe describir “experiencias sociales”, es decir, las conductas individuales de cada uno de nosotros. Éstas combinan varias racionalidades y varias lógicas, y se manifiestan como la yuxtaposición de las pertenencias comunitarias, los cálculos de mercado y las exigencias de la autenticidad individual…rante mucho tiempo la idea de sociedad fue la base de la coherencia y la unidad de la vida social de los estados-nación industriales y modernos. Esta representación afirmaba también la unidad del acto y del sistema, de la subjetividad y de la objetividad. Hoy esta idea se aleja de nosotros, en el momento en que la sociedad deja de estar dominada por la industria, cuando la modernidad decepciona,cuando la subjetividad egoísta o moral se impone, cuando los estados-nación no son más identificados con "la sociedad". Sin embargo la idea de sociedad no puede ser abandonada. No para ceder a las nostalgias republicanas o comunitarias, sino porque la vida social es, de ahora en más, aquello que nosotros hacemos mediante la representación que construimos de los conflictos sociales, sobre la escenamediática y la vida política.
¿En qué sociedad vivimos?
Dubet & Martuccelli
Los autores muestran en el texto cómo la visión clásica desde la sociología del concepto de sociedad, estuvo amarrado a otros 4 (cuatro) términos que son la Modernidad, el Sistema, el Trabajo y el Estado Nación. Asimismo, se argumenta cómo la sociología contemporánea a reevaluado conceptualmente su objeto de estudio ysu relación con los otros términos mencionados, corriendo el riesgo de caer en la misma suerte que el concepto de sociedad, que debe ser reeditado para tener vigencia.
Cuando me refiero a la sociología clásica, hablo de los autores representativos tales como Marx, Durkheim y Weber. A continuación se presenta un esquema que pretende sistematizar los planteamientos de Dubet & Martuccelli acerca decómo fue visto el concepto de sociedad en los inicios de la disciplina en relación con otros términos, y cómo esas relaciones ahora han perdido vigencia para el análisis de lo que me arriesgo a llamar Sociología Contemporánea.
Sociología Clásica Sociología Contemporánea
Modernidad La sociedad es moderna
El concepto de sociedad se constituyó en función de un momento histórico, como...
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