SOCIOLOGIA INTERPRETATIVA

SOCIOLOGÍA
INTERPRETAT
IVA
Autores:
CLIFORD GEERTZ
ROBERT BELLAH
Estudiante:
Daniela Patzi Rodríguez
Octubre de 2015

CONTEXTUALIZACION SOCIO-HISTORICA
El mundo moderno de la Postguerra
Junto con la Hermenéutica surge un
interés
entre
los
intelectuales
alemanes de estudiar e interpretar la
historia, la literatura, las ciencias
sociales.
La intelectualidad alemana se
preguntaba como un pueblotan culto,
el más avanzado de Europa pudo
caer en manos de la dictadura del
nazismo y apoyar a la política
militarista y antisemita del Fuhrer.
Entre
ellos
están
Habermas,
Bourdieu.

Crisis del funcionalismo y del
positivismo

Al finalizar la segunda Guerra
Mundial el cuerpo teórico del
funcionalismo y entro en crisis
puesto que el positivismo
afirmaba que el mundo
avanzaba hacia una sociedadmejor.

CONTEXTUALIZACION SOCIO-HISTORICA
Guerras de independencia
de África y Asia
Con las guerras de
Independencia de África y el
Sur Asiático, el nacimiento de
grupos nacionalistas también
provoco interés en sociólogos
como Bourdieu, el de estudiar
una sociedad subdesarrollada.

Surgimiento por el interés
“interpretativo” de la cultura en
la antropología”
La crisis del Positivismo en laantropología favoreció al
desarrollo de una antropología
interpretativa que basaba sus
análisis en la interpretación de los
símbolos culturales.

PRINCIPALES RAICES TEORICAS

Las principales raíces
teóricas pueden dividirse en
dos ámbitos:

Las raíces sociológicas están la
integración Micro – Macro
sociológico, en donde se combinan
la teoría weberiana de sentido
(Weber), y el de estructurales
sociales dela teoría marxista
(Marx).

El enfoque interpretativo busca
integrar estas dos corrientes, de
weber recupera el sentido de la
acción que tiene para los actores,
de Marx se recupera.

PRINCIPALES
AUTORES

CLIFORD GEERTZ
Nació en 1926 en San Francisco, USA.
Ha enseñado en la Universidad de
Harvard, Universidad de California y en
la Universidad de Chicago.
Su obra maestra viene representada por
elconjunto de trabajos editados basados
bajo el título: “La interpretación de las
culturas”, publicado originalmente en
1973, y que ha tenido continuación en
otro conjunto de trabajos recogidos bajo
el título: “Conocimiento local: Ensayo
sobre la interpretación de las culturas”,
publicado en 1984.
Es
probablemente
el
principal
representante
de
la
antropología
simbólico-interpretativa.

CULTURAClifford Geertz concluye "Juego profundo: notas sobre la
riña de gallos en Bali", publicado por primera vez en 1972
en la revista Daedalus, afirmando que la cultura es
un texto, cuya
interpretación
puede
descubrirse
realizando trabajo de campo etnográfico en la sociedad
en la que ha sido escrito.

"La cultura de un pueblo es un conjunto de textos.
(…) Las sociedades contienen en sí mismas suspropias
interpretaciones. Lo único que se necesita es aprender la
manera de tener acceso a ellas".
Geertz, Clifford. 1993 [1973], "Juego profundo": 372.

En el capítulo introductorio de su
libro La interpretación de las
culturas
(1973),
titulado
"Descripción densa: hacia una teoría
interpretativa de la cultura", explicita
las bases conceptuales de lo que
puede considerarse su programa deinvestigación. En este texto:
define el concepto de cultura desde
la perspectiva de la antropología
interpretativa,
aclara qué es la etnografía y de qué
manera contribuye al conocimiento o
interpretación
de
las
culturas
haciendo "descripciones densas",
y expone cómo se puede llevar a
cabo el desarrollo de la teoría
antropológica.

Para Geertz, la cultura no es:
• Una realidad "súper-orgánica" (lo queequivale a reificarla)
• Conductas institucionalizadas (lo que implica reducirla)
• Estructuras psicológicas (lo que supone psicologizarla)
• Sistemas simbólicos "en sus propios términos", (lo que
conlleva esquematizarla).

La cultura es el contexto dentro del cual tienen
significado y son interpretados por los actores sociales y
pueden ser interpretados por el antropólogo o la
antropóloga, los...