Sociología Jurídica

La caverna de la globalización

Qué forma tiene el manto que cubre la sociedad mundial y le inflige modos de actuar determinados. Es como a una caverna. Una cueva profunda y con fondo plano, que proyecta las sombras y refracta los sonidos, que tiene como residentes a hombres encadenados con los eslabones de la multimedia y la inmediatez del ciberespacio, Qué ve quien está en medio de laoscuridad cavernosa y contempla las trémulas siluetas de hombres y mujeres, animales y objetos, que se deslizan en el vaivén del tiempo, como danzando al ritmo del entretenimiento poco estético, de la instantaneidad frívola y la cosificación de la felicidad y el éxito. Los grilletes que sujetan a los hombres no están muy tensos, más bien son laxos, adaptables, metamórficos, cambian como cambia elpresentimiento de fuga. Es más, hay quienes pueden escapar y no lo hacen, o lo hacen y regresan, confirmando el axioma que reza: sólo hay algo peor que vivir en la caverna,…no vivir en ella. La uniformidad en el pensamiento recreativo de los hombres dentro de la oquedad, construye la realidad, la representa e iguala los procederes sociales; este proceso al mismo tiempo homologa e individualiza. Noimporta que alguien escape, que se plante ante la luz que produce las sombras y vea la realidad, ya que nadie le creerá. El tránsfuga no podrá comprender el funcionamiento de los sistemas, los procesos internos, las estructuras de control, no vislumbrará el todo, ni la racionalidad de la minoría; se verá condenado a volver con los demás, quienes a su regreso le recriminarán su osadía y su petulancia.Platón , deja entrever una salida a esta alegoría: la educación como herramienta para enseñar a los hombres a contemplar la verdadera realidad, y en último término, la idea del Bien. Sin embargo, en esta caverna, el proceso educacional es sólo un sistema más, subyugado a las dinámicas de sistemas y subsistemas independientes que al mismo tiempo producen sus insumos e irritan a los sistemas vecinos.Un sistema supeditado en su mecánica interna y limitado en sus relaciones estructurales, cuya autopoiesis en poco impacta los mecanismos de realimentación de sistemas como el económico, el jurídico y el político, que al final de cuentas constituyen el eje que soporta el basamento de la caverna. En la globalización, a diferencia de la parábola platónica, no existe un sistema que amortigüe el embateideológico de la minoría, y como en la futurista versión de la realidad representativa, sigue siendo más confortable vivir en la inercia que en la subversividad y clandestinaje de la transformación.
El presente trabajo es un ejercicio de fuga y restitución. Fugarse y montar un peñasco lo demasiado alto y alejado para poder contemplar la caverna y su entorno. Restituir para regresar al estadio decontemplación y rehacer la posibilidad de imaginar que las cosas pueden ser diferentes.

II
No se pretende cansar al lector con un repaso del proceso evolutivo del pensamiento económico-jurídico occidental y su aplicación en los diferentes momentos de la historia; no es el objeto de este trabajo. Hoy somos producto de ese proceso y herederos, para bien o para mal, de las ideas generadas en loscentros de decisión mundial. No deja ser recomendable, sin embargo, tener siempre a la mano los textos de los tótems –tanto históricos como modernos–, que han influido en la construcción de nuestra realidad. Así, tomemos como punto de partida nuestro pasado reciente, a la vez tan lejano y tan familiar, tan largo y tan coincidente.
En las últimas décadas hemos sido testigos de la recomposición yadaptación de un sistema hegemónico económico que deja poco espacio para otras posibilidades, pues rompe –si es que en algún momento existió– el equilibrio sistémico y se filtra comunicativamente entre los demás sistemas “corrompiéndolos”, moldeando sus estructuras, haciendo suyos sus funcionamientos y determinando los procesos internos y externos para que operen en su misma sintonía. Esta...