Socrates (biografía)

SÓCRATES
VIDA
Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco y Fenáretes, que, tras la muerte de su marido, se dedicó a ser partera. Vive en la Grecia de Pericles. Su educación debió de ser poco libresca, adquirida en las disputas filosóficas de la plaza pública y parece que aprendió Matemáticas, Astronomía y Música. Sócrates lleva en su alma todo el dolor y la tragedia de Atenas, por lo que reflexionasobre las causas de su ruina, considerando en primer término la influencia disolvente de los filósofos y sofistas.
Se consagró al estudio de los problemas del hombre. El hombre que le interesa a Sócrates no es el hombre en abstracto, sino en concreto, y creyó más eficaz el diálogo directo frente a la controversia pública de los sofistas, tenía una incansable actividad educadora. Platón locomparaba con los silenos, por fuera burlesco y por dentro lleno de dioses. El problema consistió que fue confundido con los sofistas a quienes había combatido con todas sus fuerzas. Fue condenado a beber la cicuta acusado de impiedad, de introducir nuevas prácticas religiosas y de corromper a la juventud.
Para los griegos la historia y las biografías no tenían por fuerza ser fidedignas. Los griegosaspiraban a expresar lo típico, a pintar un carácter en universal. El personaje biografiado venía a convertirse en un pretexto para hacer moral o literatura. Ninguno de los biógrafos de Sócrates se propuso retratarlo como fue en realidad, sino tal como ellos lo veían.
Fuentes:
Adversas: Los cómicos, entre ellos Aristófanes, el cual escribe sobre él en Las Nubes. Es útil para completar algunosrasgos de Sócrates anterior a su conversión.
Favorables: Jenofonte presenta a un Sócrates demasiado vulgar y utilitarista, que resulta mezquino al lado del que describe Platón. Tanto en Jenofonte como en Platón aparece Sócrates preocupado por buscar los conceptos universales de las virtudes. En Platón se distinguen dos Sócrates. El punto que marca la separación del Sócrates auténtico lo señala laaparición de la teoría de las Ideas. Aristóteles distingue entre el Sócrates histórico, al cual atribuye doctrinas de carácter exclusivamente moral y el Sócrates más o menos idealizado que nunca enseñó la doctrina de las Ideas.
Sócrates y los sofistas:
Sócrates orienta la educación a la práctica consciente del bien, de la justicia y la virtud, con el fin de formar buenos ciudadanos y buenosgobernantes. Muestra un desinterés absoluto por los bienes materiales. Tanto en sofistas como en Sócrates los problemas políticos tienen la primacía sobre problemas científicos. A Sócrates no le interesan los triunfos en negocios del Estado sino orientar a sus amigos hacia la mejora individual. En oposición de la subjetividad de los sofistas, Sócrates cree en leyes estables y universales superiores alas opiniones convencionales de los hombres. Distingue entre la razón particular y la razón universal.
Método:
Su enseñanza consistía en una conversación dirigida. Sócrates practicó la inducción a fin de hallar los conceptos universales y las definiciones. El procedimiento socrático implica una vigorosa reflexión sobre la propia conciencia y una fina observación sobre la realidad. Parte de laobservación de los hechos que le ofrece la experiencia vulgar.
La mayéutica es su procedimiento, en el cual se sirve de preguntas graduadas que pretenden que el concepto brote del alma de cada hombre. Iba acompañada del uso de la ironía. En sus amigos la usaba para preparar el entendimiento, reconociendo que no se sabía nada. Con sus enemigos la usaba para ponerlos en ridículo.
Fuentes de supensamiento:
No es posible precisar con exactitud, sabemos que escuchó las lecciones de Arquelao, discípulo de Anaxágoras. Su concepto del orden maravilloso había sido indicado por Tales y Heráclito. De Heráclito y Anaxágoras podía provenir la idea de la Razón suprema que ordena el universo. De Parménides o de Heráclito la contraposición entre las dos formas de conocimiento: sentidos y la razón....