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KOINONÍA: LA FUNCIÓN COMUNITARIA.
LA COMUNIDAD CRISTIANA DESDE LA ÓPTICA DE LA TEOLOGÍA PASTORAL.
La iglesia, como comunidad de fe, enfrenta hoy al individualismo postmoderno.
Los creyentes piensan únicamente en términos de su egoísmo y conveniencias, no es el bienestar del cuerpo de Cristo. Acción pastoral de la Iglesia debe intentar responder al marcado individualismo postmodernocultivando una vida comunitaria saludable y edificante.
DEFINICIÓN:
Koinonía significa participación, comunidad una estrecha relación. Koinonía expresa una relación recíproca, la idea de comunidad con otras personas.
Proviene de Koinós, etimológicamente de “com-yo”, “el que va junto” referido a cosas significa común, colectivo, público.
Relacionado a las personas “Koinós” quiere decir allegado,copartícipe, de la misma mentalidad. Analógicamente “Koinó” significa dar parte, unir, comunicar. Es solidaridad, participación y comunicación.
Es solidaridad, la unión estrcha y relación fraterna de la personas entre sí.
Koinonía adquiere el sentido dela hermandad, fraternidad y se refiere a la configuración dela vida social.
Koinonía en la Biblia la relación con Dios y con otras personas.
EN ELANTIGUO TESTAMENTO.
Israel aparece como comunidad cultural.
Un perfeccionamiento interior, la fidelidad al yahvismo basada sobre mejor conocimiento y una mayor observancia de la ley.
Un elemento interesante de destacar aquí es el hecho que Dios trata de Israel como comunidad y cumple en ella sus promesas, es la defensa de los derechos de la comunidad.
EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Koinonía,compartir, tener comunicación con estar involucrado en una sociedad en una sociedad.
Es traducido como comunión, tener en común las cosas, compartir, participar, compañerismo, generosos, contribución, ayuda mutua, etc. dos grandes directrices.
Lucas ofrece Pablo.
La idea de Lucas.
Es un tipo de cooperación religiosa en el amor.
Característica:
Traducido en comunicación o comunidad litúrgica,caracterizada por ser comunidad de fe y esperanza, unión de corazones, realización concreta de esa unión manifestada por gestos que dan cuerpo dicha comunión.
La idea de Pablo sobre comunidad:
No tiene nunca un sentido profano sino únicamente religioso puede identificar con sociedad, comunidad o colectividad, Pablo no parte de un concepto de comunidad basado en la esencia del hombre. Koinonía paraPablo se relaciona estrechamente con referencia a Cristo y se establece en la fe, la participación en el Hijo en el Espíritu en el evangelio la solidaridad en los sufrimientos de Cristo en la fe. Koinonía al fundamento de la comunidad cristiana, que no comparte sólo intereses y necesidades o que se basa al pacto, sino que se centra en una relación de intimidad con Dios, realizada en Jesucristo porel don del Espíritu.
LA IGLESIA COMO COMUNIDAD DE LOS SANTOS SEGÚN EL PENSAMIENTO REFORMADO.
Desde un punto de vista de la eclesiología reformada, la iglesia es la asamblea de los creyentes, la congregación de los llamados y la comunión de los santos.
Para el pensamiento reformado moderno ver la perspectiva clásica de la relación Iglesia-comunidad. Calvino sobre la Iglesia entendida comocomunidad. Calvino y los teólogos reformados estuvieron con Lutero en la declaración que la iglesia es, principalmente, una communio sanctorum, una comunidad de santos. Calvino entiende los conceptos de comunidad y comunión a partir de la exégesis de Lucas y Pablo. A partir del texto de Hechos 4,32, fundamenta su idea de tener “un mismo sentir” que debe existir al interior de la comunidad de fe y, porotro lado, a partir de Efesios 4,4, Calvino apunta que hemos sido llamamos como Iglesia a vivir en un mismo espíritu para una sola esperanza.
KOINONIA: LA ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIDAD CRISTIANA EN EL AMBITO REFORMADO.
Una aproximación al concepto espiritualidad:
El concepto espiritualidad, se ha entendido muchas veces como algo opuesto a materia o cuerpo. Esta interpretación es producto del...