SOLIDOS

Sin embargo, como producto de la pérdida de control y fruto de la rigidez que albergan estas sociedades tan complejas como la moderna, que no permite su cambio de manera tan fácil, por tanto los subsistemas que se sostienen en ella, son rígidos y sin posibilidad de elección, pero éstos no surgen de una sociedad que posee un gobierno dictatorial, ni de la subordinación o de la esclavitud, sino quela situación actual emergió de la disolución radical de aquellas amarras acusadas –justa o injustamente- de limitar la libertad individual de elegir y de actuar. La rigidez del orden es el artefacto y el sedimento de la libertad de los agentes humanos.[3]

“Volvió sobre sí misma”, la época de la soi-disant “modernización de la modernidad” habla de “categorías zombis”, que están “muertas ytodavía vivas”.[4] Es bajo esta afirmación citada por Bauman, en la que Ulrich Beck define a las estructuras de comunicación de las vidas individuales, arguyendo que estas estructuras, como principios de afección de las instituciones existentes, fungían como celdas de los proyectos y estrategias de vida, pero para poder salir de esta prisión necesariamente cada individuo se veía en la necesidad deutilizar su propia libertad.

Otro de los elementos que impulsan a Bauman y algunos otros autores a hablar del fin de la modernidad es el hecho de las relaciones de poder que podemos ver de manera “encarnada” en las diversas instituciones y empresas que se sustentan en el sistema del capitalismo. Actualmente, quien sustenta el poder no necesariamente tiene que estar expectante de sus súbditos como loera con el sistema panóptico. En el panóptico lo que importaba era que supuestamente las personas que estaban siempre “allí”, cerca, en la torre de control. En las relaciones de poder pos-panópticas, lo que importa es que la gente que maneja el poder del que depende el destino de los socios menos volátiles de la relación puede ponerse en cualquier momento fuera de alcance… y volverseabsolutamente inaccesibles.[5] Actualmente las barreras territoriales han sido superadas y se habla entonces de un salto cualitativo del poder en el que se otorga el carácter extraterritorial, puesto que no necesariamente quien sustenta el poder tiene que estar presente a manera presencial, sino que se apoya en la velocidad electrónica de las diversas tecnologías para estar ahí.

Estamos asistiendo a lavenganza del nomadismo contra el principio de la territorialidad y el sedentarismo. En la etapa fluida de la modernidad, la mayoría sedentaria es gobernada por una élite nómade y extraterritorial.[6] Las notas precedentes quieren ser una especie de recordatorio de cierta conciencia histórica que podemos visualizar como en el periodo pre-moderno, es este periodo alejado en demasía por el tiempo, lasociedad acostumbraba a vivir de manera nómada, sin embargo al paso del tiempo llegó el momento en que decidió establecerse en un solo lugar, llegando así a ser sedentarios, entonces en el momento en el que la modernidad se asienta en este modo de permanecer, rechaza el condicionamiento nómada que se encuentra al margen de las fronteras trazadas por los cronopolíticos[7] quienes consideraban a losnómadas como subdesarrollados y primitivos, pues la sociedad moderna se construía sobre fronteras bien trazadas y definidas como parte de la definición de un estado. Pues bien, ahora el fin de la modernidad sólida, tomada como la era del compromiso mutuo, está siendo licuada por la nueva forma de poder que consiste en poseer a distancia y conquistar de manera intermitente, como en el caso de lasguerras, las nuevas invasiones bélicas consisten en atacar y huir, una vez conquistado el nuevo territorio el poder puede ejercerse sin la presencia física del dominador, por lo que la concepción del estado sedentario con determinados límites territoriales comienza a fluir.


Emancipación

Liberarse significa literalmente deshacerse de las ataduras que impiden o constriñen el movimiento,...