¿Somos Los Cristianos Agnósticos?

Escuela de Fe
«Fe y Razón»
Pbro. Felipe Pardo Fariña

Parroquia San Francisco de Asís. Rancagua, 25 de Julio de 2011

RAZON Y FE ¿SOMOS LOS CRIASTIANOS AGNOSTICOS?

RAZON Y FE ¿SOMOS LOS CRISTIANOS AGNÓSTICOS?

REV. FELIPE PARDO FARIÑA. EXPOSICIÓN EN LA ESCUELA DE FE PARROQUIA SAN FRANCISCO DE ASÍS

Rancagua, Jueves 21 de abril de 2011

INTRODUCCIÓN
El presente documento tiene porobjeto recoger y conservar, lo más fielmente posible, la magnífica charla sobre el agnosticismo, dada por el padre Felipe Pardo Fariña, actual párroco de la Iglesia San Francisco de Asís, en Rancagua, y profesor de la cátedra de teología en la Pontificia Universidad Católica, en Santiago y de la Universidad de los Andes, en Rancagua. Bajo el rótulo «Fe y Razón. ¿Somos los Cristianos Agnósticos »el padre Felipe, con sabiduría y profundidad, que es atributo de pocos pero, empleando el tono ameno y sencillo que le caracteriza, en una exposición magistral, fue presentando el tema del agnosticismo ambiental que reina en quienes profesamos la fe cristiana, especialmente, los católicos. Con concisión y claridad, el padre Felipe, doctorado en Sagrada Teología, en la Universidad de La Santa Cruz,en Roma, usando -como él dice, un bisturí muy delicado, fue separando los conceptos fundamentales e indispensables de un tema que de suyo es complejísimo, para situarlo en la trama que interesa: el olvido de nuestra fe en nuestra vida cotidiana, transformándola en una práctica más bien pietista. Luego de establecer la definición de agnosticismo y la etimología de este término, el padre hace unareseña histórica del agnosticismo filosófico, presentando sus principales hitos. Nos muestra como, en las primeras etapas del cristianismo, un grupo de seguidores se
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aparta de la verdadera doctrina, constituyendo lo que se conoce como el Gnosticismo Cristiano o los Cristianos Agnósticos. A continuación, en una rápida y apretada síntesis,pero indispensable para comprender lo que significa olvidar la verdadera práctica de la Fe Católica, siguiendo el recuento de los principales momentos históricos del agnosticismo, en la edad media, se refiere al Averroísmo, sustentado por Averroes el Andaluz quien afirmaba la separación Fe/Razón, y luego muestra cómo esta corriente de pensamiento es derrotada por Santo Tomás, en la Suma Teológica.para reaparecer con más fuerza en el agnosticismo cristiano de Kant, el filósofo alemán que ha gravitado con gran fuerza en el hombre post moderno. Finalmente refiere cómo nuestro actual Papa, Benedicto XVI, se ha ido encargando de poner las cosas en su lugar como un nuevo Santo Tomás. Por último, en la senda parte de su conferencia el padre Felipe Pardo analiza diversos casos planteados por losasistentes descubriendo el trasfondo agnóstico de raigambre kantiana que el observa en cada uno de ellos o bien, destacando las categorías de agnosticismo a que pertenecerían los ejemplos propuestos y los comentarios que ameritan cada una de las intervenciones de los participantes. La versión que se presenta ha tratado de mantener el ambiente de la conferencia, procurando como se ha dicho, conservarla valiosa experiencia de quienes participamos en ella incluidas las intervenciones de los asistentes, pero sí, adaptando mínimamente aquellos pasajes en que la exposición verbal no se ajustaría al texto escrito. Todo error en el documento, no es atribuible al padre Felipe Pardo quien no ha revisado este texto. Rancagua, 9 de agosto de 2011

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RAZON Y FE ¿SOMOS LOS CRIASTIANOS AGNOSTICOS?PRESENTACION1
Dentro de los grandes temas que son causa de pecado está la ignorancia. En efecto ya en el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino en su obra magna, la Suma Teológica, nos señala que la ignorancia es causa de pecado debido a que la razón -el conocimiento- no se encuentra adecuadamente formada y, por tanto, la voluntad se ve impedida de actuar con arreglo a la voluntad de Dios. Por lo...