Spencer, La Sociedad Y La Vigencia Del Pensamiento Martiano.

Spencer, la sociedad y la vigencia del pensamiento Martiano.


Lic. Pedro Brunet Ramos
Profesor de Español Literatura, MINED; Cuba

Ing. Noel Ascanio Montero
Profesor de Ecología; MES-UNAH, Cuba



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Sumario.

1-Synopsis sobre HERBERT SPENCER (1820-1903) hecha por Brian Holmes.

2-Visiónde Martí sobre la obra de Spencer..

3-La Futura Esclavitud. Obras E. Pág. 387--388 tomo 15

4- Pasión de multitudes. Eduardo Grüner. La Filosofía Política moderna.
De Hobbes a Marx. Borón Atilio. Compilación.

5-ECOALDEA PLÉYADES.
6-Ecoaldeas dentro del raciocinio. Cooperativas sociales..

7-Conclusiones a priori.Desarrollo.

"… Los pueblos que no creen en la perpetuación y universal sentido, el sacerdocio y glorioso ascenso de la vida humana se desmigan como un mendrugo roído por ratones."

José Martí.

Su vasta y prolija obra no permite constreñir a un paradigma de las letrashispanoamericanas ni encasillarlo… unió a sus ideas, el pensamiento, la obra y la acción.
No podemos decir que haya esbozado el termino "socialista" en la literatura con la connotación de nuestra época en la forma acabada como sus emprendedores , pero tampoco le fue ajeno dado el conocimiento universal que poesía y sobre las relacionessociales y económicas de su tiempo, hombre que lo vivió con todos y para todos.

Su tiempo, y con el tiempo de todos en su prédica, oratoria llena de acciones unida a la palabra, dentro de la literatura, el arte y las ciencias, he ahí la critica literaria al Ensayo " La Futura Esclavitud " denominada por Herbert Spencer.

Opciónde época y doctrina no diría, aduciendo que el término democracia participativa por si solo determina el rumbo; es un ensayo critico literario que se distancia por el uso del lenguaje recto y la belleza literaria tanto en contenido donde no da lugar ha estados de naturaleza sino al raciocinio y el papel del Estado que no se ofrececomo garante de esclavitud, dado por las convenciones, normas, leyes y principios que obligan a ese cuerpo constituido a actuar sobre las bases de sus estatutos fundacionales.
En su critica no demerita los valores del autor, pone a juicio y juicio el pragmatismo tanto de ayer como el de hoy, al sujeto social y al sujeto en interaccióncon ella.
Nunca ve en la obra rasgo personal e íntimo de autores, sino el reflejo cósmico que recibe el intelectual o el que trata de trasladar a su entorno.
La crítica más sana es aquella que no va enguantada ni cubierta en terciopelo, es aquella descarpada a la luz y tan veloz como ella.

No es posible idealizar un mundo de vidavirtual en una aldea ecológica donde dependamos de nosotros sin la comunidad y la interacción con el medio circundante, llegarán los viajes espaciales hasta tanto el Reino de este Mundo es la Tierra en armonía con todos y para todos.

El texto que sigue se publicó originalmente en Perspectivas: revista trimestral de educación comparada (París. UNESCO: OficinaInternacional de Educación), vol. XXIV, nos 3-4, 1994, págs. 543-565. ©UNESCO: Oficina Internacional de Educación, 2001
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1.- Sinopsis sobre HERBERT SPENCE (1820-1903) por Brian Holme.

Antes de ser nombrado subdirector de The Economist, en 1848. Esta revista acababa de ser fundada por un...