Status Libertatis
Páginas: 17 (4234 palabras)
Publicado: 20 de julio de 2011
EL STATUS LIBERTATIS EN ROMA
- I -
El concepto de Status
El status ha sido definido como el «estado o situación jurídica en que puede encontrarse el ser humano con repercusión inmediata en su capacidad jurídica, por gozar sólo de ésta los que disfruten de los tres status. LIBERTATIS, CIVITATIS y FAMILIAE integradores de la personalidad o caput».
El dato etimológico, nos da la idea de‘estar’ o ‘colocar’. Este sentido se encuentra presente, en el lenguaje de los romanos. Así Ciceron en Orator, 59 dice “saepe adversarios de statu omni deiecimus” (“a menudo el logrado mover a mis adversarios de cada una de sus posiciones”), pero en especial la idea de ‘posición’ o ‘postura’ y así refiere Aulo Gellio en ‘Notti Attiche’ II, 1 que “stare solitus Socrates dicitur pertinaci statuperdius atque pernox a summo lucis ortu ad solem alterum orientem inconiuens, inmobilis…”(se dice que Socrates comunmente permanecía de pié en la misma posición inmóvil durante el día y la noche…).
En lo que atañe a nuestra materia, nos encontramos en D I, V, el Título “De statu hominum”.
Otras referencias de la palabra, las encontramos en D XL, “Statu defunctorum”.
En todo el título V, queconsta de 27 fragmentos, curiosamente la palabra status aparece solamente en dos oportunidades: La primera es un fragmento del libro I de la Epítome del Derecho de Hermogeniano (D I, V, 2) «Quum igitur hominum causa omne ius constitutum sit, primo de personarum statu, ac post de ceteris, ordinem Edicti perpetui secuti et his proximos atque coniunctos applicantes titulos ut res patitur, dicemus»;mientras que la segunda es un paso de Ulpiano del Libro XXXVII de Comentarios a Sabino, contenido en D I,V, 20 que dice «Qui furere coepit, et statum, et dignitatem, in qua fuit, et magistratum, et potestatem videtur retinere, sicut rei suae dominum retinet» ; o en Institutas I, XVI, pr. «est autem capitis diminutio prioris status commutatio…».
Vale decir que el término status no habría tenidopara los romanos el contenido técnico que comúnmente los autores le atribuyen.
En tal sentido, podemos apreciar como el concepto de status se aproxima al de persona que en la latinidad áurea y dominante es usado como equivalente de hombre.
Sabemos que originariamente, la palabra ‘persona’ se refería a prósopon, esto es las máscaras utilizadas por los actores en el teatro para ampliar su voz.Es decir que persona y status representarían una determinada posición o papel que representa el ser humano homo en la sociedad.
Así sostiene Alfredo Di Pietro «la persona es la consideración cualificada por algo del homo. Esa qualitas desde la cual considera el ius al homo es su status».
Por su parte afirma Burdese que «la doctrina romanista de los siglos XVI, XVII y XVIII ha estadoelaborando la teoría de la correspondencia de la plena capacidad jurídica privada a las personas físicas sobre la base de la posesión de los tres status personales, libertatis, civitatis y familiae; pero en realidad se trata de una construcción que trasciende y altera los datos de las fuentes. Status es en efecto, un término genérico, usado también para indicar la posición jurídica del individuo,con especial referencia a la pertenencia a la familia, a la ciudad o al goce de la libertad o de determinados derechos políticos».
En el derecho medieval, la noción de status esbozada por los romanos, pasó a denominar el ‘rango social’, el grado jerárquico ‘ordo,, y en general la condición de las personas, su estado permanente de vida.
En las lenguas modernas encontramos el concepto de‘estado’.
Modernamente, en el derecho definimos al estado como «el conjunto de las calidades extrapatrimoniales determinantes de su situación individual y familiar». Borda lo define como la posición jurídica que las personas ocupan en la sociedad, o de otro modo como el conjunto de cualidades que configuran la capacidad de una persona y sirven de base para la atribución de deberes y derechos...
- I -
El concepto de Status
El status ha sido definido como el «estado o situación jurídica en que puede encontrarse el ser humano con repercusión inmediata en su capacidad jurídica, por gozar sólo de ésta los que disfruten de los tres status. LIBERTATIS, CIVITATIS y FAMILIAE integradores de la personalidad o caput».
El dato etimológico, nos da la idea de‘estar’ o ‘colocar’. Este sentido se encuentra presente, en el lenguaje de los romanos. Así Ciceron en Orator, 59 dice “saepe adversarios de statu omni deiecimus” (“a menudo el logrado mover a mis adversarios de cada una de sus posiciones”), pero en especial la idea de ‘posición’ o ‘postura’ y así refiere Aulo Gellio en ‘Notti Attiche’ II, 1 que “stare solitus Socrates dicitur pertinaci statuperdius atque pernox a summo lucis ortu ad solem alterum orientem inconiuens, inmobilis…”(se dice que Socrates comunmente permanecía de pié en la misma posición inmóvil durante el día y la noche…).
En lo que atañe a nuestra materia, nos encontramos en D I, V, el Título “De statu hominum”.
Otras referencias de la palabra, las encontramos en D XL, “Statu defunctorum”.
En todo el título V, queconsta de 27 fragmentos, curiosamente la palabra status aparece solamente en dos oportunidades: La primera es un fragmento del libro I de la Epítome del Derecho de Hermogeniano (D I, V, 2) «Quum igitur hominum causa omne ius constitutum sit, primo de personarum statu, ac post de ceteris, ordinem Edicti perpetui secuti et his proximos atque coniunctos applicantes titulos ut res patitur, dicemus»;mientras que la segunda es un paso de Ulpiano del Libro XXXVII de Comentarios a Sabino, contenido en D I,V, 20 que dice «Qui furere coepit, et statum, et dignitatem, in qua fuit, et magistratum, et potestatem videtur retinere, sicut rei suae dominum retinet» ; o en Institutas I, XVI, pr. «est autem capitis diminutio prioris status commutatio…».
Vale decir que el término status no habría tenidopara los romanos el contenido técnico que comúnmente los autores le atribuyen.
En tal sentido, podemos apreciar como el concepto de status se aproxima al de persona que en la latinidad áurea y dominante es usado como equivalente de hombre.
Sabemos que originariamente, la palabra ‘persona’ se refería a prósopon, esto es las máscaras utilizadas por los actores en el teatro para ampliar su voz.Es decir que persona y status representarían una determinada posición o papel que representa el ser humano homo en la sociedad.
Así sostiene Alfredo Di Pietro «la persona es la consideración cualificada por algo del homo. Esa qualitas desde la cual considera el ius al homo es su status».
Por su parte afirma Burdese que «la doctrina romanista de los siglos XVI, XVII y XVIII ha estadoelaborando la teoría de la correspondencia de la plena capacidad jurídica privada a las personas físicas sobre la base de la posesión de los tres status personales, libertatis, civitatis y familiae; pero en realidad se trata de una construcción que trasciende y altera los datos de las fuentes. Status es en efecto, un término genérico, usado también para indicar la posición jurídica del individuo,con especial referencia a la pertenencia a la familia, a la ciudad o al goce de la libertad o de determinados derechos políticos».
En el derecho medieval, la noción de status esbozada por los romanos, pasó a denominar el ‘rango social’, el grado jerárquico ‘ordo,, y en general la condición de las personas, su estado permanente de vida.
En las lenguas modernas encontramos el concepto de‘estado’.
Modernamente, en el derecho definimos al estado como «el conjunto de las calidades extrapatrimoniales determinantes de su situación individual y familiar». Borda lo define como la posición jurídica que las personas ocupan en la sociedad, o de otro modo como el conjunto de cualidades que configuran la capacidad de una persona y sirven de base para la atribución de deberes y derechos...
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