SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD DEL VALOR
Páginas: 13 (3030 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2015
SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD DEL VALOR
Conclusión
Kant piensa que los valores van a depender de cada persona es decir no son concretos sino que depende del interés de cada individuo.
Kant explica que los valores van de la mano con las normas universales, así que si la acción es permitida por las normas entonces es permitida moralmente de lo contrario será prohibida.
Distingue también lavoluntad santa y la voluntad humana donde la primera coincide con la ley y trae consigo la construcción de la moral y la noción del deber y la humana no.
La autonomía de la voluntad te da la oportunidad de elegir seguir la moral
La moralidad es la relación de las acciones con la autonomía de la voluntad, con la posible legislación universal, La acción que pueda compadecerse con la autonomía de lavoluntad es permitida; la que no concuerde con ella es prohibida. La necesidad objetiva de una acción por obligación llámese deber.
La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como queremos que sea.
Los seres humanos somos una compleja mezcla de sentimientos, raciocinio, experiencia y aprendizaje. Y tener una percepción de la realidad que puede estar equivocada.
Cuando una persona noes objetiva, se centra en las circunstancias y no en los problemas. Observa las cosas superficiales, pero no el fondo.
Los valores no son: los valores no tienen esa categoría de ser, que tienen los objetos reales y los objetos ideales. Por tal motivo no hay posibilidad de que tenga alguna validez el dilema entre ser cosas o ser impresiones. el filósofo alemán lotze propuso que: los valores no son,sino que valen.
De acuerdo de los valores de la población va a nacer las tradiciones y cultura de una determinada población.
Estrechamente a la Moralidad tenemos al término de la Voluntad, siendo ésta la dirección de todos los actos del hombre en pos de lograr un Bienestar Propio, como también realizar un Bien Público, buscando evitar romper con el equilibrio o estabilidad tanto de su Concienciacomo también de los miembros de una Comunidad o Sociedad determinada.
La principal premisa está en el discernimiento entre el Bien y el Mal, siendo el sujeto quien a través de distintos conceptos meramente Subjetivos y Culturales sabe que está obrando de buena fe, o bien está realizando un .
Objetivismo de los valores
Esta línea de pensamiento va al extremo opuesto (del objetivismo), al hacerdepender los valores de los variables deseos, gustos, aspiraciones, intereses subjetivos e individuales, sin importar cuáles estos sean, no deja espacio para la determinación de los verdaderos valores. Esta concepción ampara al más completo relativismo axiológico.
Lo subjetivo sólo es una parte de la realidad, una parte que es imprescindible para la existencia humana pero que no se nos ha dado almargen del mundo objetivo.
Aquí aparecen dos aspectos del valor que la axiología ha tratado extensamente: La universalidad y la dimensión cognoscitiva del valor. Si los valores son universales, entonces es de esperar que exista, por lo menos, un grupo de ellos, que sirvan de referentes para la conducta humana. Estos referentes axiológicos funcionan en un plano paralelo al de la realidad de losobjetos y al de la realidad espiritual (a veces parece confundirse el fenómeno de la idealidad con el de la no realidad, cosa que puede ser un error). De ser así, se puede hablar de valores verdaderos y falsos, o de valores y anti-valores. Clifford Geertz plantea tres exigencias a esta opinión:
Objetividad: una relación de significación entre los distintos procesos o acontecimientos de la vida social ylas necesidades e intereses de la sociedad en su conjunto
Subjetividad como resultado de este proceso de valoración, conforme a su propio sistema subjetivo de valores, sistema relativamente estable que actúa como especie de patrón o standard que regula la conducta humana y a través de cuyo prisma el sujeto valora cualquier objeto
Bien según socrates
La ética socrática tiene una dimensión...
Conclusión
Kant piensa que los valores van a depender de cada persona es decir no son concretos sino que depende del interés de cada individuo.
Kant explica que los valores van de la mano con las normas universales, así que si la acción es permitida por las normas entonces es permitida moralmente de lo contrario será prohibida.
Distingue también lavoluntad santa y la voluntad humana donde la primera coincide con la ley y trae consigo la construcción de la moral y la noción del deber y la humana no.
La autonomía de la voluntad te da la oportunidad de elegir seguir la moral
La moralidad es la relación de las acciones con la autonomía de la voluntad, con la posible legislación universal, La acción que pueda compadecerse con la autonomía de lavoluntad es permitida; la que no concuerde con ella es prohibida. La necesidad objetiva de una acción por obligación llámese deber.
La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como queremos que sea.
Los seres humanos somos una compleja mezcla de sentimientos, raciocinio, experiencia y aprendizaje. Y tener una percepción de la realidad que puede estar equivocada.
Cuando una persona noes objetiva, se centra en las circunstancias y no en los problemas. Observa las cosas superficiales, pero no el fondo.
Los valores no son: los valores no tienen esa categoría de ser, que tienen los objetos reales y los objetos ideales. Por tal motivo no hay posibilidad de que tenga alguna validez el dilema entre ser cosas o ser impresiones. el filósofo alemán lotze propuso que: los valores no son,sino que valen.
De acuerdo de los valores de la población va a nacer las tradiciones y cultura de una determinada población.
Estrechamente a la Moralidad tenemos al término de la Voluntad, siendo ésta la dirección de todos los actos del hombre en pos de lograr un Bienestar Propio, como también realizar un Bien Público, buscando evitar romper con el equilibrio o estabilidad tanto de su Concienciacomo también de los miembros de una Comunidad o Sociedad determinada.
La principal premisa está en el discernimiento entre el Bien y el Mal, siendo el sujeto quien a través de distintos conceptos meramente Subjetivos y Culturales sabe que está obrando de buena fe, o bien está realizando un .
Objetivismo de los valores
Esta línea de pensamiento va al extremo opuesto (del objetivismo), al hacerdepender los valores de los variables deseos, gustos, aspiraciones, intereses subjetivos e individuales, sin importar cuáles estos sean, no deja espacio para la determinación de los verdaderos valores. Esta concepción ampara al más completo relativismo axiológico.
Lo subjetivo sólo es una parte de la realidad, una parte que es imprescindible para la existencia humana pero que no se nos ha dado almargen del mundo objetivo.
Aquí aparecen dos aspectos del valor que la axiología ha tratado extensamente: La universalidad y la dimensión cognoscitiva del valor. Si los valores son universales, entonces es de esperar que exista, por lo menos, un grupo de ellos, que sirvan de referentes para la conducta humana. Estos referentes axiológicos funcionan en un plano paralelo al de la realidad de losobjetos y al de la realidad espiritual (a veces parece confundirse el fenómeno de la idealidad con el de la no realidad, cosa que puede ser un error). De ser así, se puede hablar de valores verdaderos y falsos, o de valores y anti-valores. Clifford Geertz plantea tres exigencias a esta opinión:
Objetividad: una relación de significación entre los distintos procesos o acontecimientos de la vida social ylas necesidades e intereses de la sociedad en su conjunto
Subjetividad como resultado de este proceso de valoración, conforme a su propio sistema subjetivo de valores, sistema relativamente estable que actúa como especie de patrón o standard que regula la conducta humana y a través de cuyo prisma el sujeto valora cualquier objeto
Bien según socrates
La ética socrática tiene una dimensión...
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