Superpoblacion

Diezmo y todo tipo de Ofrenda.

¿Por qué el Diezmar y Ofrendar es indispensable para alcanzar prosperidad financiera?

Porque además de ser un principio, hay ciertos valores y características dentro de la práctica del diezmo y de la ofrenda que comprometen a Dios a dar con generosidad.

Todavía no he conocido a alguien que se haya movido en dichos principios (Diezmar y Ofrendar) y quedentro de los principios se hayan dado ciertas características y valores, que Dios no les haya cumplido en respuesta a su generosidad.

En Proverbios 3:9.10 dice: “Honra a Jehová con tus bienes y con la primicia de todos tus frutos, y serán llenos tus graneros y tus lagares rebosarán de mosto”.

En Filipenses 4:19 hay un principio establecido que solamente pueden gozar de ellos quienes cumplancon las demandas del dar. El texto dice: “Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en Gloria en Cristo Jesús”.

Si analizas bien el pasaje desde el verso 14 dichas bendiciones, fueron declaradas por el Apóstol Pablo a la Iglesia de los Filipenses, que fue solicito
en dar, enviándole una ofrenda al Apóstol que estaba en Tesalónica cumpliendo con el Ministerio.

Sientendemos los valores y las propiedades de la mayordomía, nunca habrá una negación hacia Dios con los bienes que poseemos, ya que dichos bienes no nos pertenecen, sólo somos administradores.

A continuación vamos a desarrollar algunos aspectos negativos que han tomado algunos feligreses concernientes a la práctica del diezmo y la ofrenda:

> Creyentes que no diezman, porque tal práctica erapara la ley.

> Creyentes que administran ellos mismo el diezmo.

> Creyentes que traen el diezmo pero no diezman.

> Creyentes que diezman por temor o por interés.

Antes de analizar dichas posiciones, voy a dar el concepto etimológico de los términos diezmo y ofrenda.

El término “Diezmo” es un término compuesto del hebreo (Diez-décima) (Mo-parte), uniendo los dos términosindica “Décima parte”

El término “Ofrenda” denota un presente que le pertenece al oferente y lo da en señal de gratitud y de adoración. Este término en el latín es: “Oblatus” que indica lo ofrecido, consagrado, dedicado, que en el español su equivalente es “Oblación” 

El Diezmo como práctica de la Ley

En cuanto a la primera posición, el Diezmar nunca tuvo su origen en la ley; antes que laley fuese constituida ya existía la práctica del Diezmo entre los patriarca. Abraham diezmó (Génesis 14:20); Jacob también lo hizo (Génesis 28:22). 

Alegar que no se debe diezmar porque estamos en tiempos de la gracia, afirmando que el diezmo es de la ley es totalmente falso; porque el diezmo no tuvo su origen en la ley. El diezmo no fue instituido ni constituido bajo la Ley, el diezmo pasó aser una ley para un pueblo específico (Malaquías 3:10. Levítico 27:30.34).

Algunos han creído que con la llegada de la dispensación de la gracia la práctica del diezmo fue anulada, pero Jesús fue muy cuidadoso cuando dijo: 

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”. (Mateo 5:17)

Y dijo a los fariseos: “Más ¡ay de vosotros,fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello”. (Lucas 11:42. Mateo 23:23) 

Con estas expresiones que quedaron demarcadas en estos pasajes, Jesús respaldó y corroboró la práctica del diezmo, situándolo en la perspectiva correcta.

Jesús representó y cumplió la ley ymanifestando la gracia de Dios, no condenó ni caducó la práctica del diezmo; lo que Jesús condenó fue la forma hipócrita como los escribas y fariseos venían haciéndolo, dejando la justicia, la misericordia, la fe y el amor; dándole más importancia a la práctica del diezmo. Para Jesús es de suma importancia ambas cosa. 

Jesús dijo: “...esto (diezmar) es necesario hacer, sin dejar de hacer aquello”...