Términos Filosóficos

Aporía: del griego aporía (“paso impracticable”, “camino sin salida”). Con el término aporía nos referimos a la situación que se crea cuando un problema carece de solución o da lugar a conclusiones absurdas. Zenón de Elea (s. V. a. C.), discípulo de Parménides, defendió las tesis de su maestro presentando una serie de argumentos que mostraban el carácter absurdo de las tesis del movimiento y dela multiplicidad del ser. Aristóteles lo consideró el inventor de la dialéctica. Su método consistió en lo que ahora llamamos la demostración indirecta o reducción al absurdo: demostración indirecta de una tesis mediante la reducción al absurdo de la tesis contraria.

Apologética: “Disciplina que trata de la defensa de una postura o de un cuerpo de doctrinas. La teología tradicional cristianaencargó a los apologistas cristianos (o simplemente apologistas) la tarea de defender la fe. En este sentido esta disiplina se llamó también “evidencias de la religión cristiana”. Esta es la definición que le otorga el diccionario de filosofía de Dagobert D. Runes a la palabra apologética. A mi parecer es una definición clara, sencilla y concisa de lo que muchos autores quieren expresar en páginasenteras de ejemplos e ilustraciones.Me parece importante incluir aquí una aclaración importante que nos ofrece el diccionario teológico de la editorial Herder, y es que la apologética solo demuestra aquellos valores y verdades, que aunque reveladas, son accesibles al conocimiento humano. Los temas como la trinidad o la encarnación, se escapan de nuestra finita consiencia, y por lo tanto solo puedeser provada su credibilidad.

Apeirón: Esta idea afirmaba que el principio de las cosas no son los elementos como el aire, fuego, tierra o agua, y que lo es otra naturaleza indefinida o infinita que denomina “Apeirón”. El “Apeirón” es lo que no tiene límite, lo indeterminado, no posee ni bordes ni extremos, porque está unido en un anillo, en una especie de llanta. Concepto introducido porAnaximandro para designar la materia infinita, indeterminada, exenta de cualidad y que se halla en eterno movimiento. Toda la multiplicidad sin fin de las cosas, todos los mundos han surgido por desprendimiento de contradicciones (calor y frío, húmedo y seco) que arrancan del ápeiron y por la lucha de tales contradicciones.

Apodíctico: Estimados lectores, nuestro filosófico término de hoy es unadjetivo que califica aquello que ha de ser absolutamente cierto, necesariamente válido… en lógica esta voz describe una verdad concluyente que no deja lugar a duda o discusión. La palabra apodíctico se aplica también a un estilo de argumentación en el que la persona presenta un razonamiento como verdad categórica, sea o no necesario hacerlo…En cualquier caso, el concepto de algo "absolutamentecierto y necesariamente exento de discusión" es un tanto inquietante.

Ascesis:  Propuesta moral de renuncia a los placeres y apetitos corporales con el fin de purificar o elevar el alma del mundo corporal o sensible al mundo espiritual. Encontramos esta propuesta en la religión órfica, el pitagorismo, Platón y en gran medida en el cristianismo.  Aunque en el mundo griego antiguo estos términos seutilizaban para designar los ejercicios físicos preparatorios del gimnasta anteriores a una competición deportiva, pronto se les dio una significación moral e incluso religiosa. Platón, siguiendo la propuesta pitagórica y órfica, defiende la ascesis entendida como la liberación del alma de todas las urgencias y pasiones corporales para así elevarse hasta la auténtica realidad o mundo de las Ideas.Con el cristianismo, sin embargo, la ascesis tiene ya una dimensión más claramente trascendente: es la práctica que culmina en la unión mística con Dios, para lo que se recomienda la vida virtuosa, la oración, la meditación y, en muchos casos, la mortificación física.

Ataraxia: Disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos gracias a la cual alcanzamos el equilibrio...