TABLA DE AGUSTIN

NOMBRES
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
TOMAS DE AQUINO
EL ALMA
Para Agustín el alma inmortal y espiritual del hombre es la imagen de la Trinidad; sólo en el interior del alma se halla toda verdad comoproducto de una iluminación divina.
El alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a permanecer unida al cuerpo. Ahora bien, esta unión del alma con la materia no constituye ninguna cárcelcomo había señalado Platón.
LA INMORTABILIDAD
El alma es inmortal: porque es sujeto de la ciencia que es eterna.
La inmortalidad del alma humana, presenta varias pruebas, aunque la más comprensible serefiere al deseo: todas las cosas desean naturalmente mantenerse en el ser, seguir existiendo.
EL BIEN Y EL MAL
San Agustín define al mal como la carencia, falta de bondad debida, falta de ser. Frente alos maniqueos, el énfasis de San Agustín será probar que el mal no es una sustancia, que todo el mundo fue creado por Dios y todo él es bueno. A diferencia de lo que es el bien seria todo locontrario según el
Dios creó un mundo perfecto en su totalidad, por tanto el mal en el mundo no proviene de Él. El mal para Tomás de Aquino es también una privación, o ausencia de algo bueno. Por eso, el malno es algo absoluto: siempre se sitúa dentro del contexto del bien. 
EL CONOCIMIENTO
El conocimiento racional, en su actividad inferior, se dirige al conocimiento de lo que hay de universal ynecesario en la realidad temporal, y es el tipo de conocimiento que podemos llamar ciencia (como los conocimientos matemáticos). Ese tipo de conocimiento depende del alma, pero se produce a raíz del"contacto" con la realidad sensible, siendo ésta la ocasión que permite que la razón origine tales conocimientos universales.
El proceso de conocimiento es el siguiente:

a) Los sentidos captan losobjetos particulares, que se registran en la imaginación o fantasía, dando origen a las imágenes o "especies sensibles impresas". Estas imágenes, aunque despojadas de materia, llevan vestigios de la...