Taca

2. Marco teórico
2.1 Cultura afro
RELIGIÓN
El año 1651, tuvo origen al Señor de los Milagros cuando un esclavo negro angoleño pintó sobre una pared del local de su cofradía la imagen de un CristoCrucificado. 04 años después, un fuerte terremoto castigó Lima produciendo destrucciones y pérdidas de vida, pero la imagen del Cristo Crucificado quedo intacto en medio de tanta desolación. Frente aesta situación un vecino, Andrés de León, tomó a su cargo el cuidado la imagen convirtiéndose este en un lugar donde negros y mulatos de la “zona de Pachacamilla” se reunían a orar y conversar.“Alumbraban con llamas de cera la imagen, llevaban flores, perfumaban el ambiente con el característico olor del sahumerio, y todos al unísono, musitaban fervorosas plegarias y cánticos acompañados dearpas, cajones y vihuelas”. Muchas veces, además, “rendían culto al Cristo de Pachacamilla con rituales y danzas propias de sus dioses africanos como Zanajari o Nyamatsane” (Castello, 1976)

LIMA
Segúnla investigación hecha por Luis Tejada en 1995, Malambo es uno de los barrios negros de origen colonial más importantes de Lima; siendo la primera construcción habida en la zona una cárcel deesclavos, luego fue recinto del primer basurero de Lima y más tarde un hospital para leprosos y una parroquia adjunta llamada San Lázaro. En 1716 se crea en este mismo lugar el hospicio de ciegos, mancos ytullidos. Luego, a sus alrededores, se formó un arrabal habitado por familias negras, mulatas, indios yungas, ciegos, mancos, leprosos, y tullidos. Durante las primeras décadas del siglo XX secontabilizaron en Malambo 44 callejones entre lo que hoy es las cuadras 4 y 5 del actual Jr. Francisco Pizarro, y donde habitaban un total de 4,560 personas. Malambo se caracterizaba por combinar un profundosentido religioso expresado en sus innumerables cofradías como por las fiestas y el ambiente festivo de sus jaranas. Los habitantes de Malambo, eran maestros en el baile, la música, y la cocina y...