Tales de Mileto


1) Tales de Mileto (585 a. de C.)
Inició una aceptación por la crítica la cual ayudaba a tener mejores hipótesis.
Concebió el physis como el único elemento que formaba todas las cosas, éste era el agua.
2) Anaximandro de Mileto (560 a. de C.) Discípulo de Tales, el cuál continúa con el modelo del physis como lo indefinido.
Se le atribuyen contribuciones a la evolución
3) Anaxímenes deMileto discípulo de Anaximandro (546 a. de C.) Propone el physis como el aire.
4) Jenófanes de Colofón (530 a. de C.) Comenzó la disputa entre el naturalismo y la religión.
5) Pitágoras de Samos (530 a. de C.) En psicología comienza el dualismo mente-cuerpo. Expresaba que el alma se encontraba atrapada dentro del cuerpo, y que el alma era conocimiento.
6) Alcmeón de Crotona (500 a. de C.).Filósofo empírico que través de sus investigaciones expresa que las sensaciones y los pensamientos se realizan justo en el cerebro.
7) Heráclito de Efeso (500 a. de C.)En el universo nada sucede dos veces, solamente existe un cambio, el cual es constante y la verdad gira en torno del mismo.
A pesar del flujo cambiante hay verdades eternas
8) Parménides de Elea (475 a. de C.). Expresa por primera vezla filosofía del ser.
Para el existe una verdad eterna, por lo tanto, no hay cambios en la realidad.
Fundador del racionalismo al aplicar la lógica y la razón.
9) Empédocles de Agrigento (450 a. de C.) Fundador del empirismo.
Atribuye que la actividad mental no se debe al alma, sino a una serie de procesos que captan nuestros sentidos. Teorías empiristas.
Los contemporáneos de Sócrates.Los últimos físicos: el atomismo
10) Demócrito de Adbera (420 a. de C.) Filósofo atomista.
Describe la realidad como objetos compuestos por átomos en el espacio vacío.
Concibe todo como una ilusión. No sabemos exactamente la realidad, solamente sabemos que cambia de acuerdo a las acciones mecanicas corporales.
11) Retoma la explicación materialista de la percepción sensorial y el pensamientode Empédocles y la modifica diciendo que los objetos emiten átomos, a los cuáles llamó eidol, estos debían ser copias de los objetos y es así como percibimos los objetos indirectamente, aunque había un defecto en la teoría al no saber si éstas copias eran exactas, por lo tanto el conocimiento tendría errores.
12) Leucipo de Mileto (430 a. de C.) Todo lo que resulta es debido a la razón y acciónpropia.
13) Su materialismo niega a Dios y al alma. En la vida solo hay búsqueda de placer y evitar dolor.
Los sofistas: exactitudes del mundo moderno.
14) Protágoras (490-420 a. de C.) Cambia el enfoque de interés de la realidad física, a interesarse por el hombre. El hombre es la medida de todas las cosas, no hay Dios ni una verdad, sino solo el hombre y su persecución de felicidad en la vida.Filosofía del devenir .
Los Dos Enunciados Clásicos de la Filosofía Occidental
Sócrates y Platón: la Filosofía del Racionalismo y del Ser
15) Sócrates (470-399 a. de C.) Se enfoca en los conceptos Verdad, Belleza y Justicia.
16) Platón (428-348 a. de C.) Tiene influencias pitagóricas, retoma el alma como la entidad de la razón que debe encontrar el conocimiento de las matemáticas. EscribióDiálogos. Todas las sensaciones dependen del estado en el que se encuentre el observador. Los objetos siempre están en constante cambio, por lo tanto no se puede tener un conocimiento eterno.
Quería llegar al punto de saber cómo se podía llegar a alcanzar el conocimiento.
Contribuyó con la metáfora platónica de la línea a decir que las formas imperfectas son llamadas así porque están en uncambio constante y a su vez relativas por el que las percibe.
En sus Diálogos intermedios expresa que el aprendizaje recae al cien en el diálogo abstracto y la filosofía. Mientras que en sus primeros Diálogos y en los últimos menciona que el valor del conocimiento recae en la percepción de los sentidos.
Diálogo el Timeo realiza aportaciones a la psicología, aquí dividía el alma, o la mente, en...