taller lectura

Considero en una opinion muy personal que la autora de este libro, que se llama Mircea Eliade  lo que hace es dar, criticar y explicar muy ampliamente su visión o manera de ver las cosas en cuanto a la opuesto de lo que significa lo “sagrado” contra lo “profano”. Ella no solamente habla o escribe  a lo que se refiere a los términos religiosos, sino que también se puede desarrollar estos temas encuanto a el tiempo, al lugar y al espacio. Y esque  será posible que los espacios religiosos sean tan diferentes a los espacios mundanos? Se puede tambien  decir que el espacio sagrado viene a ser un tema sólido, con mucho significado y relación con lo religioso, mientras que el tema de espacio mundano o en el que anda la mayoría de la gente caminando por el mundo o divagando, es de cualquierpersona sin tener ningún origen, o carácter propio, sino que va en relación al espacio religioso , que nace al tener un  apoyo de la galaxia o apoyo  cósmico, un centro del mundo, un espacio en medio de todo y en medio de la nada porque no se puede definir el inicio ni el principio exacto de las cosas que nos rodean en nuestro espacio ni en nuestro alrededor.  La dimensión espacial que se crea ,eliminando el espacio  de cualquier persona no religiosa o profana, mundana o sin principios pierde su realidad  o función del espacio sagrado en si que conlleva, que en  la realidad, el mundo, nos  da un sentido sagrado, religioso, intimo.
 En su aclaración de los términos Hierofanía que es lo que se considera como sagrado pero en términos reales, en situaciones reales de este mundo físico,utilizando una base abstracta o mundana.  Siempre tomando en cuenta o acogiéndose de lo natural y sobrenatural, dando importancia a los objetos físicos.
Para las antiguas civilizaciones o ciudades o polis,  el tamaño que ellos tenían o asimilaban para los sagrado  era de verdad algo real y que su mundo giraba alrededor de ellos. A diferencia de hoy en día, en la era moderna, civilizada, contemporánea oglobal, ya no existe o al menos no con la misma intensidad a lo que era antes el concepto de sagrado, o hasta el mismo término de religioso, se pueden poner dos puntos diferentes de acciones y explicar todas las diferencias que existen  de una con la otra.

Me llamó mucho la atención el tema de EL ESPACIO SAGRADO Y LA SACRALIZACION DEL MUNDO porque puedo decir que el espacio que nace entonces serefiere a lo religioso, sagrado, formal.  Lo sagrado no tiene lugar en este mundo  y no marca ninguna diferencia, pues, el centro de el mismo  alrededor del resto del espacio surge y anda alrededor  de todo lo que se encuentra.  Esto es muy común del  hombre industrial, del hombre global en nuestros días. Su  técnica y manera de desarrollar las cosas ; aunque  M.Eliade lo advierte, esanti´-religiosidad  en todo el ser y sentir del hombre moderno, y continúan costumbres semejantes o muy parecidas a las religiosas y espaciales.
Definamos entonces cuál es el espacio sagrado o a qué se le llama espacio sagrado y cuál espacio o lugar y tiempo no lo son entonces? sagrado son todos los moviemientos o signos divinos, que vienen del mas allá. Estos se señalan como la teofanías en las que el hombre"lee" y entiende, y llega a conocer bien.  Si estudiamos lo religioso y profano desde el punto de vista de apoyo cósmico, del centro del mundo  o del universo y de la realidad son muy semejantes.  Van de la mano esto que se da en nuestros días es el  hombre moderno creyente para quien la iglesia de su pueblo o barrio es un espacio que se diferencia del resto del espacio urbano o de la calle por sucarácter sagrado, y por tanto, aparece como lugar de tránsito  o de paso entre lo profano, consagrado y lo divino, siendo el éxito de la iglesia la frontera entre ambos mundos.


Concluyo que el  hombre religioso necesita sentirse en un mundo "de realidad sperior" , de consagrar o sacralizar su entorno, para que entonces dé forma al caos cósmico de acuerdo con un todo en de redor y   total. Es...