Tarea

CONSIDERACIONES EPISTÉMICO-PSICOANALÍTICAS PRELIMINARES A TODA AUTORIZACIÓN POSIBLE DE UNA
CIENCIA POLÍTICA

Preliminary epistemic & psychoanalytic considerations to all possible authorization of a political science


Dr. Ricardo García Valdez[1]


Que la felicidad se haya convertido en un factor de la política es una proposición impropia. Siempre lo hasido y volverá a traer el cetro y el incensario que se las arreglan muy bien con ella. Es libertad de desear la que es un factor nuevo, no por inspirar una revolución, siempre es por un deseo por lo que se lucha y se muere, sino por el hecho de que esa revolución quiere que su lucha sea por la libertad del deseo.


[Jacques Lacan, Kant con Sade, Escritos 2]Resumen

El presente artículo reflexiona, apoyado en la teoría psicoanalítica, acerca de la argumentación común donde se asienta que la felicidad deviene un factor de la política; premisa que sostiene la eficacia del discurso capitalista. Esto implica analizar el ejercicio de la política en función de la “satisfacción” de la demanda, bajo la promesa de satisfacer el deseo. El reto principalconsiste pues en aclarar la diferencia entre necesidad humana y deseo subjetivo. Desde una ontología idealista, aproximaciones como la del epistemólogo jurista austriaco Hans Kelsen, hacen de la consecución de la felicidad el centro de la justicia, la cual determina las acciones políticas de todo sujeto, sean éstas bélicas ó diplomáticas, donde el estatuto inconsciente del ser humano reclamaráinexorablemente su lugar.

Indicadores: Ciencia, verdad, goce, Lacan, Kelsen

Abstract

The present article reflects, supported in the psychoanalytic theory, about the common argumentation where it is based that the happiness happens a factor of the policy; premise that maintains the effectiveness of the capitalist speech. This implies to analyze the exercise of the policy based on the"satisfaction" of the demand, under the promise to satisfy desire. The main challenge consists then of clarifying to the difference between human necessity and subjective desire. From an idealistic ontología, approaches like the one of philosopher jurist Austrian jurist Hans Kelsen, make of the happiness the center of the justice, same that determines the political actions of any subject, are these warlikeor diplomatic ones.

Keywords: Science, truth, enjoyment, Lacan, Kelsen


1. La política como ciencia.

La política como ciencia es, en primer lugar, un desarrollo posible, más no necesario del orden social. Recién en segundo término, su conocimiento científico constituye una perspectiva humana, pues el hombre es, de por sí un ser social y además un animal político, (Aristóteles).[2]Ahora bien, ¿cuándo la política es una ciencia? Lo es cuando reglamenta la transmisión de su saber, de modo tal que con un corpus teórico consistente y riguroso en sus construcciones lógicas, permite dar cuenta de los fenómenos que observa, —más allá de las apariencias— y asimismo permite la construcción de conceptos inéditos con rigor epistemológico.


Aspirar a la cientificidad de lapolítica es una pretensión moderna que apunta a lograr una forma de justicia: aquella que tiene que ver con la aprehensión de la verdad por el saber estructural. Al no encontrarse la enunciación automática de ésta Verdad en la pragmática de la política, el hombre busca científicamente sus posibilidades, (topándose indefectiblemente también con sus limitaciones). A pesar de todo; adelantémoslo, laciencia política con los más sofisticados desarrollos teóricos no puede asegurar la felicidad social.[3]


Va a ser el psicoanalista francés Jacques Lacan quien desde un texto temprano como es el de La familia (1938),[4] alude a la política como tema de reflexión del pensamiento psicoanalítico, en la medida en que —según su tesis expuesta allí— las catástrofes que se presentan en la...