tarea

Sobre el lenguaje y la carne
Flor González Nazario, 6° semestre, sección: 06
Laqueaur, Thomas,” sobre el lenguaje y la carne”, en la construcción del sexo. Cuerpo y genero desde los griegos hasta Freud .Madrid.catedra/universidad de valencia.1994.pp.15 -55.
El historiador Thomas Laqueur nos ofrece en el primer capítulo “sobre el lenguaje y la carne” una suerte de explicación sobre eldesarrollo de su texto sumando de un breve resumen de los capítulos siguientes con el fin de entender el porqué de su trabajo y bajo qué argumentos se desarrolla su tesis de explicación sobre la construcción del sexo a partir del género y las interpretaciones del cuerpo a través de la historia que validaron finalmente la diferencia sexual.Laqueur hace una lectura sobre lo que constituyo losargumentos científicos y culturales a través de historias y escritos médicos sobre la sexualidad, la reproducción y la anatomía, formando un marco histórico desde la Grecia clásica, pasando por el renacimiento y la ilustración. Se enfoca en dos etapas de representación científica del sexo, en primer lugar encontramos el del “único sexo”, es decir el masculino, donde el cuerpo de la mujer queda relegadoa ser la forma imperfecta del hombre, donde los órganos reproductivos era de forma interior para las mujeres y exterior para los hombres, es decir todo se formaba alrededor de la idea fálica del órgano. Luego de esta primera etapa donde se generaban una serie de ideas sobre el funcionamiento reproductivo asociado a los placeres femeninos, se origina una reorientación que implico un nuevofuncionamiento de la sexualidad de mujeres y hombres. Ya entonces se observan diferencias relevantes en la naturaleza biológica del cuerpo femenino respecto al masculino y eso representaba no coincidir con la idea de la analogía biológica entre ambos sexos , es más bien una idea que motivo a refundar la naturaleza sexual de las mujeres, limitarla y crear funciones alrededor de esta.
Esta segunda etaparepresento entonces un “dimorfismo sexual”, idea que comienza a tomar fuerzas en el siglo XVIII y el las aparentes evidencias científicas de las diferencias anatómicas que daban por entendido.Intenta explicar como por una por una parte, están influido en la construcción social del cuerpo y el modo occidental de entender la diferencia sexual y por otra como esas representaciones científicas estáninfluidas a su vez por la asimetría en las relaciones de poder entre hombres y mujeres propias del sistema patriarcal.con anterioridad bruhier había citado en su libro numerosos ejemplos de mujeres jóvenes aparentemente muertas que revivioan y se salvaban de un entierro peramaturo gracias a abrasoz amorosos , el extasis sexual muerte en el habla del siglo XVIII, se convertia para algunasmujeres en el camino para la vida. El amor esa muerte satisfactoriamente maravillosa y separación voluntaria del alma y el cuerpo como lo llamaba un medico ingles guardada de las puertas de la tumba pero en este caso aun observador del siglo XVIII le hubiera parecido extremadamente improbable que la hija de los posaderos pudiera haber concebido a un hijo sin experimentar emociones, traicionadoasi a la muerte cualquier libro. En 1936 se volvió a contarse la historia perop ahora con un giro nuevo , esta vez nos e cuestionaba la realidad del estado de muerte camatosa aparente de la muchacha, por el contrario el embarazo surgido en estas condiciones era citado por el doctor como uno ams en otros casos de relación sexual con mujeres insencibles para probar que el orgamos era innecesariopara la concepción

¿Cómo se puede ser deportista?
Flor González Nazario, 6° semestre, sección: 06
Bourdieu, Pierre. “Cómo se puede ser deportista? en sociología y cultura, México, CNCA/Grijalva, 1990, pp.193 -213.
Podemos empezar a hablar de deporte, es decir, a partir de cuándo se constituyó un campo competitivo dentro del que se definió al deporte como práctica específica,...