Tareas Francisco
Páginas: 8 (1824 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2013
Tema 3- ¿Cómo es la convivencia nacional e internacional en un mundo globalizado?
La llamada Ley de Convivencia es un ordenamiento mexicano publicado en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el día 16 de noviembre del 2006 y que entró en vigor al día siguiente después del plazo de 120 días naturales de su publicación es decir el 17 de marzo de 2007. Da reconocimiento legal a aquelloshogares formados por personas sin parentesco consanguíneo o por afinidad. La ley contempla y determina ciertos derechos y obligaciones para los miembros de la sociedad de convivencia, de los que carecían muchas familias antes de la creación de esta ley.
Una ley polémica: homosexualidad y estado civil
Esta ley adquirió una notable celebridad debido a que los medios de comunicación la manejaron comouna legislación presuntamente destinada a equiparar las relaciones homosexuales al matrimonio, cuyo acceso anteriormente estaba reservado exclusivamente para parejas heterosexuales. En realidad, esta ley no reconoce vínculos familiares y solamente concierne a los adultos de cualquier sexo o género que subscriban el convenio, en ningún caso a los menores hijos de cualquiera de los convivientes.Además, el hecho de establecer una sociedad de convivencia no cambia el estado civil de los convivientes, que siguen siendo solteros legalmente. Por ello, la sociedad de convivencia no es realmente equiparable a un matrimonio, sino que más bien es una forma de unión civil.
De entre las hendiduras fronterizas han surgido nuevos modos de producción epistémica e innovación tecnológica que, improvisandocon formas de colaboración, responden a problemáticas inéditas resultantes de las crisis de las fronteras que sostienen dos sistemas constituyentes de la vida moderna: las naciones políticas y las disciplinas científicas. Así, la colaboración transfronteriza en Educación Superior cruza los márgenes de la modernidad, posibilitando modos post-fronterizos de organización política epistémica. Éstacreciente convergencia entre instituciones de Educación Superior (IES) a través de la frontera EEUU-México[1] cuestiona la territorialidad de los sistemas epistémicos y políticos del Estado.
I. Frontera/s
Una “frontera” emerge de cualquier práctica de delimitación que da lugar a actos de inclusión y exclusión por concepto de “pertenencia” o “no pertenencia” constituyendo así una bifurcación deidentidades que se manifiestan en dualidades (e.g., “nosotros/ellos,” “ellas/ellos,” “nacionales/extranjeros,” “ciencia/opinión” o “esta/otra disciplina”) que frecuentemente materializan entidades territorialmente distinguidas. Así, las disciplinas científicas compartamentalizan el espacio de la Universidad y los Estados nacionales se (re) presentan en el imaginario cotidiano como parcelacionesgeopolíticas demarcadas por fronteras territorializadas, contrastadas por referentes nacionales.
II. Ciencia y Gobierno
La idea de un “sistema” epistémico cerrado y su materialización en la institución de la Universidad en la tradición Eurocéntrica-Occidental opera como piedra angular del Estado moderno desde el siglo XVII contribuyendo a constituir los proyectos de nación delimitando susfronteras. En siglos recientes la coevolución del conocimiento y el poder irguió sistemas fuertemente acoplados de ciencia y gobierno cruciales para la construcción de identidades y entidades nacionales, conduciendo en última instancia a la sociedad del conocimiento. No obstante sus pretensiones de universalidad, en la práctica la ciencia se ha desarrollado de manera muy parcial: el supuesto“progreso universal” de la “Ilustración” se ha materializado predominantemente en el desarrollo de nacionalismos tecno-científicos que contribuyen a sostener parcialidades estatales cuya construcción excluye (e incluso destruye) lo que quede al margen de las (de) limitaciones fronterizas. Por tanto, la Universidad moderna habitualmente ha coparticipado en la creación y sostenimiento de una geopolítica...
La llamada Ley de Convivencia es un ordenamiento mexicano publicado en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el día 16 de noviembre del 2006 y que entró en vigor al día siguiente después del plazo de 120 días naturales de su publicación es decir el 17 de marzo de 2007. Da reconocimiento legal a aquelloshogares formados por personas sin parentesco consanguíneo o por afinidad. La ley contempla y determina ciertos derechos y obligaciones para los miembros de la sociedad de convivencia, de los que carecían muchas familias antes de la creación de esta ley.
Una ley polémica: homosexualidad y estado civil
Esta ley adquirió una notable celebridad debido a que los medios de comunicación la manejaron comouna legislación presuntamente destinada a equiparar las relaciones homosexuales al matrimonio, cuyo acceso anteriormente estaba reservado exclusivamente para parejas heterosexuales. En realidad, esta ley no reconoce vínculos familiares y solamente concierne a los adultos de cualquier sexo o género que subscriban el convenio, en ningún caso a los menores hijos de cualquiera de los convivientes.Además, el hecho de establecer una sociedad de convivencia no cambia el estado civil de los convivientes, que siguen siendo solteros legalmente. Por ello, la sociedad de convivencia no es realmente equiparable a un matrimonio, sino que más bien es una forma de unión civil.
De entre las hendiduras fronterizas han surgido nuevos modos de producción epistémica e innovación tecnológica que, improvisandocon formas de colaboración, responden a problemáticas inéditas resultantes de las crisis de las fronteras que sostienen dos sistemas constituyentes de la vida moderna: las naciones políticas y las disciplinas científicas. Así, la colaboración transfronteriza en Educación Superior cruza los márgenes de la modernidad, posibilitando modos post-fronterizos de organización política epistémica. Éstacreciente convergencia entre instituciones de Educación Superior (IES) a través de la frontera EEUU-México[1] cuestiona la territorialidad de los sistemas epistémicos y políticos del Estado.
I. Frontera/s
Una “frontera” emerge de cualquier práctica de delimitación que da lugar a actos de inclusión y exclusión por concepto de “pertenencia” o “no pertenencia” constituyendo así una bifurcación deidentidades que se manifiestan en dualidades (e.g., “nosotros/ellos,” “ellas/ellos,” “nacionales/extranjeros,” “ciencia/opinión” o “esta/otra disciplina”) que frecuentemente materializan entidades territorialmente distinguidas. Así, las disciplinas científicas compartamentalizan el espacio de la Universidad y los Estados nacionales se (re) presentan en el imaginario cotidiano como parcelacionesgeopolíticas demarcadas por fronteras territorializadas, contrastadas por referentes nacionales.
II. Ciencia y Gobierno
La idea de un “sistema” epistémico cerrado y su materialización en la institución de la Universidad en la tradición Eurocéntrica-Occidental opera como piedra angular del Estado moderno desde el siglo XVII contribuyendo a constituir los proyectos de nación delimitando susfronteras. En siglos recientes la coevolución del conocimiento y el poder irguió sistemas fuertemente acoplados de ciencia y gobierno cruciales para la construcción de identidades y entidades nacionales, conduciendo en última instancia a la sociedad del conocimiento. No obstante sus pretensiones de universalidad, en la práctica la ciencia se ha desarrollado de manera muy parcial: el supuesto“progreso universal” de la “Ilustración” se ha materializado predominantemente en el desarrollo de nacionalismos tecno-científicos que contribuyen a sostener parcialidades estatales cuya construcción excluye (e incluso destruye) lo que quede al margen de las (de) limitaciones fronterizas. Por tanto, la Universidad moderna habitualmente ha coparticipado en la creación y sostenimiento de una geopolítica...
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