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Marx, filósofo del capitalismo
Carlos Marx nació en Trier, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un abogado judío convertido en protestante. En 1835 comenzó sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continuó en Berlín, donde se doctoro en 1841. Paralelamente estudio filosofía e historia y tomo contacto con los helegianos de izquierda, dedicándose afondo a la comprensión del sistema filosófico de Hegel, que ejercía en él una gran influencia. 
Marx es que los filósofos más populares. Su obra abarca la sociología, la filosofía y la economía. Según Marx, la filosofía teórica debe ser esencialmente práctica. Inseparable de una transformación radical de la sociedad, la filosofía y contribuye convierte en praxis en la filosofía práctica de la energíahumana y social debería hacer posible el salto hacia el reino de la libertad. Marx criticó a los filósofos anteriores a tener un enfoque teórico que la filosofía.
Marx y la dialéctica:
¿Cómo entender la real? Un enfoque dialéctico, nos encontramos con Marx, que hereda aquí, la filosofía y la tesis hegeliana (desarrollada en la Fenomenología del Espíritu)
Dialéctica, diseñado como una unidad detérminos contradictorios, se refiere al método que proporciona la clave de la real.
- Se trata de un proceso de tesis, antítesis y síntesis de los opuestos unificadores que la reflexión es capaz de entender la verdad.
- También es necesario sustituir la dialéctica “en pie” no es la idea (como en Hegel) que controla el proceso dialéctico. Los fenómenos económicos y materiales están jugando, sinembargo, un papel importante. Esto comúnmente se llama materialismo dialéctico. El proceso real es guiada por el material, no el espíritu, como Hegel creía.
Marx y la alienación :
La dialéctica es un método para comprender más profundamente la realidad y la esencia humana. Pero ¿qué pasa con el gas?
- Esta es la noción filosófica de la alienación que debe ser considerado: el hombre es un serque el producto, que crea físicamente su vida para satisfacer sus necesidades básicas.
- Pero en este acto de engendrar de su vida, fue despojado de sí mismo y de su propia esencia.
- Enajenación manuscritos fundamentales de 1844, se refiere a una situación en la que un hombre se enfrenta a una “otredad” (y todavía volver en sí), que domina y esclaviza, significa el acto de convertirse enextranjera a sí mismo.
- Es el Otro del hombre que está en frente de él y gobernar su vida.
- Tome el ejemplo de dinero, producto humano significa cualquier moneda dentro del sistema económico.
Esta forma creada por los hombres, el dinero adquiere un poder demoníaco y domina los que la crearon.
Del mismo modo, el capital, la riqueza … gobernar nuestras vidas a través de la figura de la Otredad.
Así,el hombre, a trabajar, lo que hace la naturaleza y todas las cosas entorno físico a voluntad, no se ve a sí mismo en el proceso, alienado: alejado que crea, los frutos de su trabajo y su producción en el exterior, en última instancia, él mismo.
En resumen, si el trabajo es en sí mismo un positivo (que permite al hombre a liberarse de la naturaleza), es también, por sus emanaciones (dinero y eltrabajo de los productos), una fuente de alienación.
Marx y la economía: una crítica del capitalismo
Desde alrededor de 1848, Marx hace un análisis socio-económico centrado en las nociones de clase (una clase para un grupo de personas que se caracteriza por una situación económica vecino en las relaciones de producción, una identidad de los ingresos) y el control clases, concebidas como elantagonismo entre los grupos sociales cuyos intereses son estrictamente incompatibles.
Esta lucha de clases, el motor de la historia y la evolución social, entiende a sí misma en términos de conceptos de las relaciones de producción y fuerzas productivas.
- En la producción social de su existencia, los hombres entran, de hecho, en las relaciones específicas y necesarias.
- La existencia de una clase...